【原創】我眼中的仙俠世界-作者田恬
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備註：我打算寫兩篇文章，分享我對國內大火的仙俠劇的看法。這篇是以修煉人的角度，另一篇是以市場人的角度。
人們說，每一個華人心中，都有一個仙俠夢。我看仙俠劇的角度，可能和大多數粉絲不太一樣。我是以看一個平行世界的歷史的心態，來看這些仙俠故事的：在我看來，它們是被大眾文化通俗化了的，那些仙俠世界的「史記」。
仙俠的淵源
我是一個修煉人，我相信我的師父曾經說過的話（不是原話），就是人不可能創造出任何原本不存在的東西。我相信文明的運作，文化的傳承，都是神留給人的禮物，也都是神看護下發展的結果。也許你覺得那些故事，是編劇的人生映射，是主創的靈機一動，是團隊的集思廣益。但是那些靈感和創意真正的來處，也許有著更深的淵源。神不讓留的故事，不可能留存人世；神讓留下的故事，必有因由。我相信，能在這個世間留存的故事，尤其是當下這個時期爆火的仙俠故事，必有深意。
我是最出戲的粉絲，因為那些三世虐戀的言情劇套路，對我沒太大吸引力，因為套路打動不了研究套路的人。
但是我會被演員的表演所打動，因為表演是藝術而不是套路。演員在塑造一個角色的時候，需要傾注真實的情感，自己的價值觀，以及對那個世界和人物的全部理解。一個優秀的演員表演中所展現的真誠與投入，是非常動人的。
我也是最入戲的粉絲，因為我比大多數人更相信，那些故事是真實發生過的，那些世界是曾經存在過的。
西方文明第一部系統的美學和藝術理論著作是亞里士多德的《詩學》，對後世的文學發展和戲劇創作有著深刻的影響。其中提到，藝術是一種「模仿」，這是一個很重要的概念。如果用我的理解來說，就是對創世主所造的世界的重塑和再現，當然，不僅僅是我們當下所能感知的物質世界。在我看來，這些仙俠故事就是如此：是對那些曾經存在過的平行世界的文明與生命的重塑與再現。
我相信這個世界沒有偶然，世上從來沒有無緣無故的邂逅。我們有緣能看到一個仙俠故事，也許是因為我們與那個世界曾經有過淵源：要麼我們曾是那個世界的過客，要麼我們曾是那個世界的眾生，甚至，可能曾是那個世界的神明。
也許，你曾經真的是某個世界的神明，即使你可能把神的存在 ，都當作一種杜撰和虛妄。
仙俠與蒼生大義
這些爆火仙俠劇的相似之處主要有兩個，一個是三世虐戀，一個是蒼生大義。三世虐戀是套路，目的是為了吸引觀眾把故事看完，才能得以了解故事的主旨，未必是真實的仙俠世界歷史；而蒼生大義，在我看來，才是仙俠劇真正的主旨和永恆的主題。
《沉香如屑》中的應淵，為了履行身為天界帝君的職責，寧可在漫長的生命中忍受痛苦和遺憾，也要放下對菡萏仙子顏淡的感情。顏淡本來把對應淵的感情看的比性命還重，在夜忘川中徘徊八百年都放不下，卻為了讓歷劫的應淵重返天界完成使命，親手斬斷與他的人間情緣。回天後的應淵，即使那麼想和顏淡相守，卻仍然選擇用自己的元神重塑神族結界，阻絕魔族入侵，守護三界眾生。在極致的雙向奔赴中，這種取捨與犧牲，是很難不讓人動容的。
《蒼蘭訣》中的息蘭神女（小蘭花），在自己所在的仙族和月族對立的時候，沒有敵我門戶之別，仍然願意相信和悲憫被仙族稱為魔頭的月族首領東方青蒼；在仙月兩族對戰的時候，身為神女的慈悲天性讓她寧可犧牲自己，都要兩族子民都救。本來為了和仙族對抗，而斷絕七情修行魔道的東方青蒼，卻因為與小蘭花的朝夕相處，經歷了七情八苦的淬炼，了解了愛與悲憫。在最後關頭，仙族與月族放棄私怨，聯手幫助息蘭神女對抗兇神太歲；東方青蒼沒有使用魔道業火，而是使用了心怀慈悲与大爱的人才能驾驭的，有更大力量的琉璃火。這些情節，比他們生離死別的愛情更讓我觸動。
《長月燼明》中的黎蘇蘇，為了阻止滅世魔神的誕生，回到五百年前找到身為魔胎的凡人澹臺燼，既要放下對他刻骨的恨，也要放下對他銘心的愛，才能完成眾神託付給她的救度眾生的使命。她不惜用性命換他不墮魔道，得入仙門的機緣；他也是一樣，為了逼她斷絕情慾修成真神（只有真神才能殺死魔神），獨自忍受世人和愛人對自己的誤解和怨恨，安排了自己作為魔神的毀滅。仙門中人只看眼前的愛恨，一直認為要殺掉魔胎才是消滅魔神的唯一途徑，把澹臺燼當作眾矢之的；而眾神看的卻是宿命與因果，即使為了守護蒼生而盡數殞落，仍然通過神女黎蘇蘇，安排了一場夢、一滴淚、一縷絲的機緣，從來沒有放棄過對澹臺燼的救贖。戰神冥夜，更是將自己生命中最深的痛苦和遺憾化作了一個重複萬年的般若浮生夢境，讓神女體會成魔的痛苦掙扎，讓魔胎感受神明的無私犧牲。最終將魔胎渡成了真神，改變了滅世的宿命。
這些令人難忘的生命，都曾在自己的世界中，為了守護蒼生而做出過無私犧牲和震撼天地的抉擇。也許，他們就是因為曾為蒼生大義做出過巨大犧牲，才獲得了在我們這個世界，在當下這個時代，留下痕跡的資格。
仙俠與修煉文化
每一個華人心中，都有一個仙俠夢。那些天界的場景，讓人如此嚮往和沈醉，也許是因為我們生命深處的「思鄉」之情。在中國的修煉文化中，一直有天人合一的信仰，認為人的生命其實都是來源於天上，所以人死才會被稱為「歸天」。
但是當代的仙俠故事，展現的是修煉文化嗎？我的回答是Yes and No。
儒釋道是古代中國修煉文化的精髓，無論是哪一門的典籍，都是勸人出世的。無論你是要成為儒家的君子，道家的真人，還是佛家的覺者，都是要把世俗的名利情看淡的。因為修煉文化中認為，人世只是像客棧一樣小住的地方，並不是生命真正的來處。
仙俠故事中的因果，輪迴，慈悲與救贖，確實是修煉文化；但是那些只羨鴛鴦不羨仙，寧可在人間相守也不要天界尊榮的橋段，和修煉文化卻是背道而馳的。「還是做人好啊」，「天界是多麼冰冷寂寞啊」，這感覺更像是一種吃不到葡萄說葡萄酸的自我安慰。如果真的做人那麼好，那為什麼從古到今都有那麼多人想要修仙呢？如果人的生活那麼令天上的人羨慕，那神佛菩薩為什麼不都離位到人間來享福呢？
精神信仰是推動文明運化的一個重要因素。也許正因為我是修煉人，所以我才會對仙俠劇和仙俠世界有上述視角，這些觀點並非全是本人原創。我修煉後經常讀的一本《轉法輪》，讓我對我們身處的世界，對神與人的關係，對文明運化和文化傳承的理解，有了和修煉前截然不同的看法。如果你覺得這些觀點有趣，也許你會在《轉法輪》中，得到比我這些觀點更有趣的靈感和啟發。
點擊鏈接閱讀原文：https://www.epochtimes.com/b5/23/1/21/n13912117.htm
Japanese：https://jp.minghui.org/2023/01/23/89043.html
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編集者：鈴蘭
責任編輯：xtd
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