【原创】胡适之的敦伦与徐志摩的做爱-作者大雄

胡适生平最不喜欢庄子，因为庄子总是不知所云，说看懂了吧，其实又看不懂，说没看懂吧其实还好想知道那么点儿意思。就像庄周梦蝶，到最后也没有说明一个答案。胡适留学西方，喜欢丁是丁卯是卯，不能囫囵吞枣，所以专门写了一篇讽刺中国传统文化的小说，《差不多先生》。讨厌中国的也许差不多适量少许这些感性的名次。更讨厌中国的之乎者也，兴起了白话文运动，主张我手写我口，还专门为中国人发明了标点符号。
上小学的时候，我最不喜欢胡适之，就是因为我至今也学不会正确使用标点符号。通常一逗到底，或者通篇感叹号！
现代人应该感谢胡适，因为一篇文章能把道理说清楚。而以前的中国文学，是满纸荒唐言，一把辛酸泪，能不能读懂中国传统文化，全看你能不能解其中味。说白了，中国的文学和艺术，道理和哲学，靠得不是你能不能懂，而是看你能不能悟。
一生遵循道理和规矩的胡适，活得也很规矩，所以看他的文章，既乏味又没想象力。看他写的日记，啥也记不住。就记得敦伦两字。于某年某月某日，与老妻敦伦一次。
敦是打基础的意思，伦是人伦，天伦。敦伦就是在婚内合法性交。可见胡适既刻板又乏味。
把男女交配叫成做爱的。这词是徐志摩发明出来的，与胡适相反，徐志摩是永远情不自禁的，今天爱上了这个明天爱上那个，今天和这个女人上床，明天追那个有夫之妇，爱不仅是说出来的，爱其实是做出来的。在徐志摩之前男女关系只能教交配或者敦伦，作为一个新派文学家呀，徐志摩活拉拉把自己活成了一种文学。诗不守规矩，人不守规矩，伦理道德也不守规矩。徐志摩的每次恋爱都是真爱。跟鲁迅宠爱许广平，冷落原配不同。徐志摩是多变性婚姻关系的倡导者，其实徐志摩适合在21世纪的今天，应该也是一个lgbt 的左派人士。
但恰恰徐志摩和胡适之这个天平的两极，恰恰是一百年前两个最要好且相知的两个朋友。徐志摩有中国传统文人的放达与自由。胡适之有西方近代科学的文明与严谨。
两个人之间有一个平衡点，中间站着一个平衡的人物叫朱自清。有时候我觉得一个人的名字就是一个人一生的概括。例如把西方的文明适应中国土壤的胡适之，把自己欲望慢慢放大成魔的徐志摩，保全建立人格形象的周树人，与弃戎从文谨慎执笔的沈从文，还有就是这个在乱世中默默温情的朱自清。
这五个人其实代表着中国民国五种人文生态，如果加上一个穿越时间裂缝鞭辟入里的张爱玲。
在人性的群落里总是有这么几个选择，我喜欢他们五个，也不喜欢他们五个，在任何时候我都有喜欢他们的理由，也有不喜欢他们的理由。他们都把自己活成了一个个坐标。
作为一个拿着手机连着Wi-Fi还盘莲花坐的修炼人，知其然知其所以然也就罢了。他们的坐标不是方向而是放下。这才配叫声大雄这个名号了吧？

《為什麼會有人類》

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