為什麼神通第一的目犍連無法抵擋業力？

目犍連是神通第一啊，為什麼最後還是不敵業力呢？
釋迦牟尼有十分出眾、各有特色的十大知名弟子，例如「智慧第一」舍利弗、「神通第一」目犍連、「多聞第一」阿難陀、「密行第一」羅睺羅、「頭陀第一」摩訶迦葉等等。 其中目犍連與舍利弗是同日生的好朋友，他倆在釋迦牟尼佛涅槃前半年，被死亡拆散了，當時舍利弗是在自己出生的房間內涅槃，目犍連則是在業力呈現時，決心宣揚如來教法而涅槃。不過，眾人都覺得奇怪，目犍連既然是「神通第一」，怎麼會輸給了業力呢？

首先說一下舍利弗的故事。舍利佛的三個兄弟和三個姐妹後來也相繼在佛陀的僧團出家，也都證得了阿羅漢果。唯獨他的婆羅門母親一直對釋迦佛及其信眾心懷敵意。當佛陀及佛弟子沿路托缽要飯到她那裡時，她一邊給他們吃的，一邊辱罵他們。因此舍利弗在自己離世之前，選擇回家涅槃，度化自己的母親。最後這個母親目睹一些天神來來去去，禮敬著自己的兒子，再聽見兒子對她說法之後，終於改變了信仰，並直怪兒子沒有早些告訴她。舍利弗涅槃後，舍利弗的母親就拿出一壇壇黃金，為兒子舉辦了神聖莊嚴的葬禮。

至於目犍連是在舍利弗涅槃兩個星期後，遭遇磨難離世的，這兩人均享年84歲。佛陀在他的兩位上首弟子去世半年後涅槃，當時80歲。

釋迦牟尼佛在世時傳的是正法，因此他傳的佛法越來越興盛，當時摩揭陀國很多其他教派的沙門都改信了佛陀，這些外道因為失去了信徒而妒忌佛陀、憎恨佛法。尤其自從阿闍世王皈依佛陀以後，他對其他教派很是排斥，這情況就更增加外道對佛法興隆的怨懟。不過，這些外道因為畏懼佛陀的威德，也畏懼國王的勢力，而不敢來危害佛陀。最後，他們想到先除去佛陀的兩臂，那就是舍利弗與目犍連。

目犍連在佛陀的僧團40多年，他用神通知道修正法門的和修那些外道者，死後的不同去向，因此便會向大眾講述這一些方面的事情，並令很多人為此皈依正法，但這也成了那些外道之所以把矛頭指向了他的關鍵所在。

不過，目犍連是神通第一的佛陀十大弟子之一啊！外道者真的動得了他嗎？

據悉，當時那一些外道中的沙門不敢自己去殺目犍連，他們從信徒那裡募集金幣收買了一幫匪徒，讓他們去做這個事。

那時目犍連獨自住在王舍城外黑石窟的森林中，他知道自己的末日已近，他並不想用神通延長自己的壽命。當他看到匪徒接近時就知道他們的目的。雖然他並不怕死，但是為了不讓兇手遭到謀殺的可怕業報，當匪徒到來時，他用神通迴避了；匪徒不甘心，又多次來，他都用神通迴避了；直到最後一次：那一刻，目犍連突然失去了主宰身體的神通。

目犍連之所以忽然沒有了神通，主要原因是他在許多劫以前，曾經殺害父母而造下了可怕的業力。即使目犍連掉入地獄無數年後，報應依然尚未了結，來到最後這一刻進行了結。目犍連為了傳播佛法種子，為了給後世做個為法犧牲的榜樣，選擇色身與世長辭。因此，匪徒打倒了目犍連，擊碎他的骨頭，認定他已死亡後，把他的身體拋入一堆灌木叢中後逃走去領賞金。

然而，一心向佛法的目犍連，意志力自當是非常強大的，他恢復意識後，凌空來到佛陀面前，宣布自己即將涅槃。佛陀請他為僧眾作最後開示，於是他展現了種種神通奇蹟，頂禮師尊向佛陀告別後，回到黑石窟進入了涅槃。

目犍連神通第一 為何會輸給業力？

釋迦牟尼有十分出眾、各有特色的十大知名弟子，例如「智慧第一」舍利弗、「神通第一」目犍連、「多聞第一」阿難陀、「密行第一」羅睺羅、「頭陀第一」摩訶迦葉等等。 其中目犍連與舍利弗是同日生的好朋友，他倆在釋迦牟尼佛涅槃前半年，被死亡拆散了，當時舍…
目犍連是神通第一的佛陀十大弟子之一。示意圖(pixabay)

【新唐人北京時間2022年06月10日訊】釋迦牟尼有十分出眾、各有特色的十大知名弟子，例如「智慧第一」舍利弗、「神通第一」目犍連、「多聞第一」阿難陀、「密行第一」羅睺羅、「頭陀第一」摩訶迦葉等等。 其中目犍連與舍利弗是同日生的好朋友，他倆在釋迦牟尼佛涅槃前半年，被死亡拆散了，當時舍利弗是在自己出生的房間內涅槃，目犍連則是在業力呈現時，決心宣揚如來教法而涅槃。不過，眾人都覺得奇怪，目犍連既然是「神通第一」，怎麼會輸給了業力呢？

首先說一下舍利弗的故事。舍利佛的三個兄弟和三個姐妹後來也相繼在佛陀的僧團出家，也都證得了阿羅漢果。唯獨他的婆羅門母親一直對釋迦佛及其信眾心懷敵意。當佛陀及佛弟子沿路托缽要飯到她那裡時，她一邊給他們吃的，一邊辱罵他們。因此舍利弗在自己離世之前，選擇回家涅槃，度化自己的母親。最後這個母親目睹一些天神來來去去，禮敬著自己的兒子，再聽見兒子對她說法之後，終於改變了信仰，並直怪兒子沒有早些告訴她。舍利弗涅槃後，舍利弗的母親就拿出一壇壇黃金，為兒子舉辦了神聖莊嚴的葬禮。

至於目犍連是在舍利弗涅槃兩個星期後，遭遇磨難離世的，這兩人均享年84歲。佛陀在他的兩位上首弟子去世半年後涅槃，當時80歲。

釋迦牟尼佛在世時傳的是正法，因此他傳的佛法越來越興盛，當時摩揭陀國很多其他教派的沙門都改信了佛陀，這些外道因為失去了信徒而妒忌佛陀、憎恨佛法。尤其自從阿闍世王皈依佛陀以後，他對其他教派很是排斥，這情況就更增加外道對佛法興隆的怨懟。不過，這些外道因為畏懼佛陀的威德，也畏懼國王的勢力，而不敢來危害佛陀。最後，他們想到先除去佛陀的兩臂，那就是舍利弗與目犍連。

目犍連在佛陀的僧團40多年，他用神通知道修正法門的和修那些外道者，死後的不同去向，因此便會向大眾講述這一些方面的事情，並令很多人為此皈依正法，但這也成了那些外道之所以把矛頭指向了他的關鍵所在。

不過，目犍連是神通第一的佛陀十大弟子之一啊！外道者真的動得了他嗎？

據悉，當時那一些外道中的沙門不敢自己去殺目犍連，他們從信徒那裡募集金幣收買了一幫匪徒，讓他們去做這個事。

那時目犍連獨自住在王舍城外黑石窟的森林中，他知道自己的末日已近，他並不想用神通延長自己的壽命。當他看到匪徒接近時就知道他們的目的。雖然他並不怕死，但是為了不讓兇手遭到謀殺的可怕業報，當匪徒到來時，他用神通迴避了；匪徒不甘心，又多次來，他都用神通迴避了；直到最後一次：那一刻，目犍連突然失去了主宰身體的神通。

目犍連之所以忽然沒有了神通，主要原因是他在許多劫以前，曾經殺害父母而造下了可怕的業力。即使目犍連掉入地獄無數年後，報應依然尚未了結，來到最後這一刻進行了結。目犍連為了傳播佛法種子，為了給後世做個為法犧牲的榜樣，選擇色身與世長辭。因此，匪徒打倒了目犍連，擊碎他的骨頭，認定他已死亡後，把他的身體拋入一堆灌木叢中後逃走去領賞金。

然而，一心向佛法的目犍連，意志力自當是非常強大的，他恢復意識後，凌空來到佛陀面前，宣布自己即將涅槃。佛陀請他為僧眾作最後開示，於是他展現了種種神通奇蹟，頂禮師尊向佛陀告別後，回到黑石窟進入了涅槃。

佛陀弟子神通第一的目犍連 怎樣幫助蓮花色解脫業力糾纏？

在佛陀的比丘弟子中，有很多具備神通能力，而其中目犍連被譽為第一神通高手。目犍連尊者不僅能免受邪惡力量的干擾，就連美色的誘惑也無法撼動他的心志。

一次，目犍連在托缽歸來的路上經過一座園林。園中站著一位中年女子，雖然已經三十多歲，但她的美麗依然不減。她媚眼如秋波，體態輕盈，足以引起一般男子心動。當目犍連走近她身旁時，她微笑著對他說：「尊者，您走得急急忙忙，要去哪裡嗎？是否能抽點時間和我聊聊天呢？」

目犍連停下腳步，仔細觀察，不僅看清了她的容貌，更洞悉了她的心思和企圖。他明白她的心頭所想，一覽無遺。

尊者目犍連沉靜地說：「可憐的女士，你的靈魂已被污穢蒙蔽，現在受少許金錢指使違背內心的良知，聽從外道的引誘，企圖在我面前行不軌之事！」

女子聽後驚訝不已，撒嬌地說：「尊者，您……您怎麼能這樣說？」

目犍連如堅硬的山峰，嚴肅地說：「不必隱藏罪過，我心已洞察你的來意。你所想的我了然於胸。你深陷於虛幻的美色，而此美色恰巧是你造下罪孽的緣由，如同老象深陷污泥無法自拔。」

女子說：「尊者，您既然洞悉我內心，我也無需隱瞞。我曾聽說您是佛陀弟子中神通第一，我不相信您不受美色困擾。然而，我已認知到自己的罪業深重。我雖渴望改過向善，卻發現人世間種種事都令人灰心。我感到自己是罪孽纏身之人，無法逃脫可怕的因果報應。」她說到這裡，淚水已悄然流淌。

目犍連尊者安撫她說：「別難過，更不要絕望，無論過去罪業有多深，只要肯懺悔前過，沒有不可救度之事。」

目犍連的話帶來她莫大的安慰，眼中湧現出希望的光芒。她對尊者說：「尊者，我的過去實在是罪孽深重。」

目犍連鼓勵她：「蓮花色！別再傷心、失望。理解生命的過去、現在和未來，可洞悉因果輪迴，其實人生即是業力的循環輪報。」

蓮花色敘說了她的過去。

聽完蓮花色坦率的述說自己的過去罪衍，目犍連並沒有輕視她，相反，在此時他感受到蓮花色很真、很善、很美。他以慈和的口吻對她說道：「蓮花色！你的身世的確實受制於糾纏的業力，然而如果你能按照佛陀的教誨修行，這些業力終將會有終結之時。現在，我們一同去見佛陀吧！」

因為目犍連尊者度眾生的善巧和慈悲心的引導，使得蓮花色解脫過去的業力輪報，走上修行之路。後來蓮花色成了佛陀門中神通第一的女弟子。

說中元目犍連神通第一 蓋不過亡母業力

七月十五日中元盂蘭盆會起源於目犍連救母。 釋迦牟尼佛身邊神通第一的弟子目犍連在修成神通之後，想要回報親恩。生母已往生，他的天目神通在地獄餓鬼道找到了亡母，可是卻救不了！他的神通敵不過他母親的業力！後來他的母親怎樣得救？是什麼力量作到的？…其中傳達了善惡有報的因果報應，也揭開一種神奇的力量。

目犍連神通 救不了亡母

目犍連（Maudgalyayana）是釋迦牟尼佛身邊的十大弟子之一，神通第一的弟子。目犍連在修成神通之後，第一刻就是想要回報親恩，那時他的生母已經往生，就發生了一段「目犍連地獄救母」的故事。然而目犍連用他的廣大的神通也救不了自己的母親！他的神通蓋不過他的母親的業力！後來目犍連的母親是怎樣得救的呢？到底是什麼力量做到的？從佛經記載的故事中有值得深思之處。

盂蘭盆節

在佛教中，七月十五日這天，稱為佛歡喜日、佛自恣日，同時也是今人所稱的盂蘭盆節，簡稱盂蘭節。據南宋僧人釋誌磐《佛祖統紀》記載，中國最早設盂蘭盆齋始於南北朝時代大同四年（公元538年），當時梁武帝在同泰寺（即現在南京雞鳴寺）設盂蘭盆齋供佛僧，其後每年七月十五又普施到其他寺院。到了唐代，盂蘭盆會更是盛大。這個盂蘭盆會起源於目犍連救母。

在西晉月氏三藏竺法護所譯《佛說盂蘭盆經》中有目犍連（Maudgalyayana）救母的故事。（*「盂蘭盆」，梵語音Ullambana，唐代《玄應音義》卷十三，音譯為烏藍婆挐（挐，音：拿），意義是「救倒懸」。「倒懸」形容人墮入餓鬼道、地獄的痛苦。）

目犍連亡母墮入餓鬼道

目犍連是釋迦牟尼佛十大弟子，神通第一。他在修成神通時，即想要報答母親生育之恩。他以天眼通功能看到了自己的母親墜入餓鬼道中，因償還生前的罪業而遭受折磨、不得吃喝，渾身只剩皮連骨了。目犍連的母親在世時到底犯了什麼嚴重的罪業？她在生前糟蹋了很多食物，貪心、易怒、惡念很重，不修口、不修為，待人刻薄而且又毀謗三寶。

目犍連是一個孝子，看到母親受苦，他用神通化出一缽食物送到母親面前。目犍連的母親得到食物，深怕其他惡鬼搶食，連忙以皮搭骨的左手護缽、右手急急要撥食，卻見食物到她嘴邊就化成紅火炭，怎麼也吃不了，而當火炭落到地面卻又變回食物。目犍連非常傷悲！雖然自己有廣大的神通，卻救不了自己的母親。

目犍連於是前去請教佛陀如何才能從地獄中救出自己的母親。佛陀說，他的母親罪業深重，不是一人救度得了的，須要合十方眾僧的神威才能辦到，並指示他，黃曆七月十五日這一天是個時機。以現代人的話說，這一天有很強的能量。怎麼個說法？

黃曆七月十五日，出家僧尼完成夏安居修行（從春季到夏季的修行），並在這一天要發露懺悔自己的罪業（稱「自恣日」）結束夏安居，所以這一天善能量最強。佛陀囑咐目犍連，在這一天準備五果、百味美饌和衣物、各種用具，裝入盆中，在佛前供養十方眾僧，得眾僧人共發善願，祝願七代父母，他的母親才能脫離餓鬼道。

目犍連遵從佛祖的教導，在七月十五日以盆齋供十方眾僧。在佛陀的善允下，目犍連的善念，凝聚十方眾僧的善能量，終得以救出墮餓鬼道的母親脫離苦海。

善惡有報 神目如電

在《佛說盂蘭盆經》中的目犍連救母的故事精神，和中國儒家的「孝道」思想有相通，這個故事流傳在中國的佛經說唱變文、雜劇和後來的明清戲劇中，成了中國人熟知的《目連救母》（目蓮救母），情節也深入古代中國社會人心。在宋代，中元節的游藝活動中，《目連救母》一連搬演好幾天；明代京劇《目連救母》也很有名。

《目連救母》展現一層普世的文化概念－－善惡有報，自己造的業就要自己還。即使是具足神通有如目犍連也無法代償別人的罪業，即便是父母的罪業。造業者只有自己受苦了、改過向善了，才有脫離苦海的希望。目犍連的母親生前造業深重，到了地獄中一旦得到食物就深怕其他惡鬼搶食以手護缽，可見她的自私的執念還很深重，沒有悟道。怎麼「食物撥到嘴邊就化成火炭」怎麼也吃不了？古人不是講「神目如電」嘛！可見心底細細微微的一絲一念都逃不了神眼，心中一點善念，一點遷善的微光，神佛都知道，反之，不也是一樣。

從《目連救母》這個佛經故事的廣傳，並和中國社會結合，黃曆七月十五日也成了慈悲喜捨融天地、普渡報恩度人心的日子，佛教盂蘭盆會和中國民俗合為中元節俗，在其中告誡後代，因果報應的天理一直沒有改變。修行在自己，己身所造業力不是他人的神通可以救贖得了的。神目如電在考察，造了業，就得還。

奇妙的是，這個故事中，也展現了殊勝的一面－－當世間眾多的善能量凝聚齊發的時候，也能感動神佛，也能拯救倒懸的世界。

感謝圖文作者

《為什麼會有人類》

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責任編輯：xtd

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