【原創】前幾天，有一位從中國移民加拿大的黃維克老先生，發了一篇推文。批評台灣人講話時夾雜英語，引起了熱議-作者矢板明夫

前幾天，有一位從中國移民加拿大的黃維克老先生，發了一篇推文。批評台灣人講話時夾雜英語，引起了熱議。
他是這樣說的。「我來說幾句臺灣人的壞話。上次來臺灣是四年前，每次來都發現一個日趨嚴重的問題 。越來越多的臺灣人，無論男女老少，講話的時候夾雜英語。正宗華夏講話的時候，實在沒有這個必要，除非中文裏沒有這個詞兒，對聽不懂的人來講也不公平。希望聽到的臺灣人可以在以後的日子𥚃適可而止。」
很多台灣的朋友很反感黃老先生說話時有一點居高臨下的感覺。也不喜歡「正宗華夏」的說法。認為我們是台灣人，從來沒想當正宗華夏。想怎麼說話就怎麼說，與外人無關。
這種想法當然很有道理，不過在語言中參雜英文應不應該這件事，我認為還是值得討論的。
先說結論：我的想法是，語言是富有生命力的，不是人為可以改變的。如果一個年長者不適應語言的變化，只能說明他已經落伍了。
語言就是一種溝通的工具，只是為了讓對方聽得明白。隨著時代的變化，語言也一直在變化。怎麼能最清楚準確地表達，才是最重要的。
比如說日語，最早只有傳統的大和語；後來加入很多漢語的要素；又加入了佛經、韓文的內容；二戰之後，大量來自歐美的外來語被引進到日本，才有了今天日語的豐富多彩。今天如果讓兩個日本人只可以使用大和語的話，是根本無法溝通的。在日語的演變過程之中，每當有大量的新詞彙出現時，傳統的保守派一定會反對，但反對一定會失敗。
其實漢語也是一樣的。日常生活中使用的很多詞彙，比如說「社會」、「政黨」、「民主」等，都是來自日語。清末的思想家、翻譯家嚴復曾經主張「近聞青年人多用『自由』『運動』之外詞，艱深難懂，其實不必。吾國自可翻譯，何須拾人牙慧？」不過，嚴復的反對沒有起任何作用。
語言的生命力，在於追求進步。因為很多先進的科技、先進的文化、先進的思想來自歐美。積極把這些要素融入自己的文化，社會才會進步。
與台灣一海相隔的對岸，正在尋求中華民族的偉大復興。用成立孔子學院等方式企圖弘揚傳統文化。但我們已經看到的是，一旦把國門關上，被復興起來的，一定是貧窮落後以及文化的糟粕。

去年日本很流行的一首歌當中有一句歌詞說：「語言就好像雪的結晶」，我很喜歡。

《為什麼會有人類》

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