【封神雜談】第三集《紂王之子殷郊殷紅 境界高無境因情而損 受難消業 拜元始門下 依難逃造業之劫》-主持人石濤
【封神雜談】第一集《女媧是誰？造人身卻不知天命 掌管天下眾妖孽》-主持人石濤
【封神雜談】第二集《紂王是人-盛衰乃天命 背神佛既妖魔 定數既為劫 源自空無境》-主持人石濤
第三集《紂王之子殷郊殷紅 境界高無境因情而損 受難消業 拜元始門下 依難逃造業之劫》
紂王之子：殷郊、殷紅
我們第一個談的是女媧，因為人是女媧造的。第二個談的是紂王。這是在第一回當中出現的兩個主角。其實第三個談的比較像是配角，有兩對人，一是殷郊、殷紅；一是宰相商容。其實他們反映了生命背後的精髓……他們是對應的。殷郊、殷紅如果算作一個的話，對應的是商容。我們今天先說殷郊、殷紅。
殷郊、殷紅在第一回是「被動露面」。因為紂王拜完女媧廟之後，（紂王在女媧廟寫詩讚美女媧的美貌）女媧生氣，要去懲罰紂王，正趕上殷郊、殷紅到殿裡去給父王磕頭。
女媧駕著祥雲到了朝歌上空，結果上來兩道紅光（原文就那麼解釋）擋住了女媧的去路，女媧一吃驚，然後定睛一看，哎呀！紂王還有二十八年。當時的女媧忿忿不平（就這麼形容），但不能在祂的手裡面毀掉紂王的二十八年——女媧管不了人的身體。這個我們已經解釋過了：女媧被人們能夠知道的就是「造人的」聖潔的神，其它就沒了。
我也跟大家解釋過：女媧本身的概念呢，應該是跟姜子牙、陸壓同樣，是一個銜接似的（跨界）人物……所以能夠擋住女媧去路的是殷郊、殷紅的「紅光」。女媧才定睛一看：紂王還有二十八年。這樣，女媧才離開，然後招妖精。
我們這期節目要談殷郊、殷紅是誰？什麼樣的一個生命能夠擋住女媧的去路？
境界高無境 因情而損 受難消業
其實可以這麼說：女媧是在三界裡頭的。女媧受控於三界。
殷郊、殷紅的來處女媧不知道，女媧只看到光芒，而光芒足以阻擋女媧的雲路，這就表明殷郊、殷紅的來處高過女媧。
殷郊、殷紅的生命來處高過女媧，他們在現實環境中又托生給紂王為兒子，這也就是女媧不敢造次的另外一個原因。這是前、後的故事。
殷郊、殷紅就這麼一閃，在這一章回中就沒了，然後我們看到前九章就是殷郊、殷紅的母親受到迫害，她所遭受的那份痛苦，之後，一直到廣成子、赤精子把他們兩救走，對吧！這是中間（發生的故事），經歷了這麼大一個痛苦。
那中間經歷這段痛苦在說明什麼？說明殷郊、殷紅在他們的境界當中，他們做了大的錯事了。從後來的結局角度來看，道理上說：應該是他們產生了不乾淨的情感。因為圍繞著殷郊、殷紅所產生的一切的痛苦都是「母親被傷害」。
吃什麼還什麼——相生相剋的道理——來到與人相關的環境是這樣。所以當時殷郊、殷紅他們惹出事情的原因是母親被傷害。
當他們知道母親被傷害之後，他們拿了刀要去砍死妲己，這是故事的前、後。以至於出現了他們的父親（紂王）要殺掉他們，然後他們跑，再被抓回來。所有這一套東西（故事情節）都是圍繞著殷郊、殷紅的情感。
在整個章回中都是情感。所以有道理相信殷郊、殷紅在他們的境界當中，這哥倆因為情感的原因而被罰降下來。就是說，兄弟倆分開之後，在他們逃跑過程中，他們相互的對話都是在這一點上，以至於到後來第四回殷紅、殷郊下山，同樣是因為殷紅受了申公豹的騙……擺脫、忘不了紂王是他的父親——還是情感。
擺脫不了紂王是他的父親從而殷紅反了。然後殷郊也是……申公豹跟殷郊說，你的兄弟被姜子牙殺了。殷郊說：「我會討伐父王的，但是我要先殺了姜子牙。」所以，自始至終他們兩個人都是在情感上（犯錯），殷郊特別表現明確。
這是他們的墮落——在這種情感上。這是我看《封神演義》他們被打下來的真正原由——跟母親的情感、跟父親的情感，以及跟兄弟之間的情感。從而促成他們出現那些事情。
第一段跟母親之間的情感，其實他們在「還自己的業障」。佛教裡是講業力的。那母親那樣的慘死，他們遭到父親這樣殘暴的對待，其實是「消除他們的業力」，以至於到最後他們幾乎被砍頭的背景之下，廣成子、赤精子出現了。
那廣成子、赤精子知道殷郊、殷紅在未來東征——討伐紂王的時候，他們將成為大將。所以，廣成子作為大師兄，說：「咱倆一人救一個。」把他們給救走了。殷郊就被廣成子弄走了。殷紅是被赤精子弄走了。
這裡面同樣表現廣成子、赤精子不知道殷郊、殷紅的來處。廣成子、赤精子他們看到的層面是：殷郊、殷紅他們還完業障、被收為徒弟之後，他們可能被重新安排了道路。
這些都是我理解的，完全受限於我個人的理解。所以我們只是「聽故事」。朋友們去感受生命的複雜性和尊貴性，以及相生相剋的道理：人做過什麼都要償還。當人們受苦償還之後，要珍惜這一份償還，而不要重新去犯錯。
殷郊、殷紅在告誡、教導、教訓後來那些修煉的人也好、修行的人也好——你去教堂也好、去廟宇也好、去道觀也好——其實「都在其中」。
很多人都認為自己是有來處的……什麼來處？他未必知道。而我們每一個人其實都有這部分（來處）。那殷郊、殷紅同樣是具有這部分，所以在他們受到那一份苦難之後，出現了自己的命運可以被改變的故事。
我以為廣成子跟赤精子看到了他們有著被改變的故事。誰在改變他們呢？恐怕就是因為殷郊、殷紅來處高，有著不被人知道的生命在背後背書。
拜元始門下 仍難逃造業之劫
因為我們沒有看到殷郊、殷紅跟元始天尊他們有什麼來往，但是最後滅掉殷郊、殷紅的時候全都出馬了——元始天尊、老子、瑤池聖母、準提道人。那是請來要在三界控制三界的四方神仙。四方令旗代表祂們的法力，才能框住殷紅，是因為殷紅的來處太高。
這就是說，廣成子跟赤精子同樣看不清楚他們的來處。
後來他們倆出了事情也一樣。廣成子跟赤精子各自把所有的寶貝都給了自己的徒弟。給完之後，他們又都害怕，就告誡了這兩個徒弟說：「你要發誓。」其實就是廣成子跟赤精子在最一開始看到殷郊、殷紅的時候，同樣又有疑惑之處——伴隨著要去東征，是浮動的、不確定。
因為殷郊、殷紅的來處高，廣成子、赤精子鬼使神差的把寶貝都給了他們。而這個寶貝是元始天尊給廣成子、赤精子的。廣成子是大弟子，赤精子是二弟子。殷郊、殷紅完全可以「駕馭」他們師父的寶貝，其實就是他們的境界高。
通常說的「法器」，我個人現在理解是代表「境界」，當他的境界達到這個層面的時候，他就具有這份能力。而這份能力對境界低的生命而言，就是法器，你隨便拿任何一個東西，拿出去就是法器。
意思就是說，這個樹葉如果被觀世音菩薩拿著，就是菩薩境界的法器。如果被羅漢拿到，就變成羅漢的法器。但是，反過來又這麼講：如果觀世音菩薩能看上這個東西作為法器的話，羅漢未必能認識。
我這麼講吧，我認為是寶貝的東西，朋友可能覺得：「濤哥連這東西也玩？」
殷郊、殷紅完全能夠把握廣成子、赤精子的法器，反過來去打他們的師父，就是「他們的來處太高」，他們有能力去掌控這一切，而廣成子、赤精子他們的境界卻奪不回自己的法器。
那麼，他們的境界達到什麼程度上？老子的旗、元始天尊的旗、瑤池聖母（玉皇大帝）的旗。有佛、有準提道人、有道——老子跟元始天尊，然後再加上三界內最高的神，才給他們框住，這前、後都說明殷郊、殷紅兩個來的層面高。
在《封神演義》裡被封的神仙是在三界內的。殷郊、殷紅最後被封的神位也是三界內著名的（注：殷郊被封為「值年歲君太歲之神」；殷洪為「五穀星」）。
在人間社會出現「改朝換代」，是因為那個不被人知道的高境界（神界）出現了不純淨。所以，殷郊、殷紅祂們掉下來成為紂王的兩個兒子（也是因為他們位置高）。他們有機會修回去，所以成為廣成子、赤精子徒弟。你說「緣分」也好，叫什麼也好，在人中的表現叫什麼都成，但就是一個生命的本源、境界（出現衰敗）。
換過來說，紂王的完結，很大的因素是因為殷郊、殷紅在祂們境界的衰敗而跑到紂王的家。從人的層面來說，就是紂王的殘暴引起的。
其實生命境界的層面，你看到的是一個整體，以至到最後這件事情的完結。對比現代，我們現在的人類社會當中，有些人就是殷郊、殷紅，有著非常至尊的境界，因為某種原因來到了人的環境中，在經受著我們現在看到的磨難。
你可以看到「相生相剋」的理，對應地寫著……在女媧遇到了殷郊、殷紅之後，祂回去找誰？找的是妖精。祂遇到至高境界的生命掉下來的神擋住了祂，回去祂找妖精。這是上、下對應的……殷郊、殷紅來的層面和妖精的層面之間不知道差了多少！？
再講一遍，這是我個人的局限性，我完全是靠自己的理解。那「講故事」有誤不算錯！這東西不好講、很難講！我是想跟朋友們分享：（聽我節目的朋友）你要體會到自己的珍貴！我完全能夠體會到。我能品味到你、我和所有有緣看我節目的朋友那份生命的珍貴。
當你體會到那一份生命珍貴、來處至尊的時候，你就覺得「太可惜了」。所以才會出現殷郊、殷紅被殺的時候，兩個師父都捨不得。他們師父都想把徒弟救回來。那當然都被阻擋了。
兩個人犯的是什麼錯誤？欺師滅祖！他們都用了師父的法器要把師父殺了。這是犯了大逆不道。為什麼他們敢做欺師滅祖事情？也是因為來處高。來處沒有那麼高的話，當時不敢對師父下手。
正是因為他們的生命基礎高，才敢對師父下手。因為在人這個層面是師父，在另外一層面，搞不好他們比廣成子高。但是，他們是個衰敗的生命。
所以，這是我想說的：很多朋友意識不到自己的珍貴！《封神演義》放在那兒，你都看不出來。但是，在五百多年前，寫這本書的這個人，就以這麼善良的概念在講述天、地、人之間的故事，這是中國人的福分。西方社會沒有這東西。
希臘的神話故事，我以為是講一定境界的「天人跟人之間」的這種亂。
你看中國大禹時代之前，三皇五帝的時候、商朝的鼻祖之前，那母親有聽見什麼鳳凰叫，或者看見什麼，或者做個夢受孕的，大家說那是神話，那亞當怎麼來的？夏娃怎麼來的？不是人體受孕的。
所以，「不是人體受孕」而生了孩子的話，那不就是「太極生兩儀」。
中國的傳統文化「太極」本身是「一」，就可以演化無盡的生命。
感謝朋友們的支持。
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責任編輯：xtd
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