七律·咏槿寄怀（平水韵·一东）（正体简体.English） Deutsch.Japanese.Tiếng Việt.한글
生命最好的状态（正体简体.English） Deutsch.Japanese.Tiếng Việt.한글
七律·咏槿寄怀（平水韵·一东）
团团绯朵隐蒿丛，
朝荣暮谢往复中。
晓沐晴曦舒艳色，
晚萦残霭敛芳红。
自知短序循天律，
懒逐浮嚣趁软风。
悟彻槿荣生灭理，
人间起落自从容。
图文：米川
篱边野槿，托迹蒿莱，一朝绽艳，转瞬凋零。观其荣枯有数，悟盛衰本是自然之理。人生浮沉亦同此道，毋逐浮华，但守本心。落笔成咏，聊抒所怀。
赏析
这首《七律·咏槿寄怀》是一首典型的托物言志之作。作者以木槿花“朝开暮落”的生命特质为切入点，由物及理，由景入情，最终落笔于人生感悟，意境清雅而富有哲思。
首联“团团绯朵隐蒿丛，朝荣暮谢往复中”，以野槿生于蒿莱、花开花谢的自然景象起笔，既点明题旨，也暗示生命短暂、荣枯有时。“往复中”三字，既写一日之开谢，也寓四时轮转、生生不息之意。
颔联“晓沐晴曦舒艳色，晚萦残霭敛芳红”，对仗工稳，画面鲜明。晨曦中的木槿舒展花容，傍晚则在暮霭中收敛芳华。一舒一敛，一朝一暮，将木槿短暂而灿烂的一生描绘得生动自然，也使全诗充满流动的时间感。
颈联“自知短序循天律，懒逐浮嚣趁软风”，由写景转入抒怀，是全诗立意的关键。木槿虽知花期短暂，却不与百花争艳，不逐浮华，只是顺应天时，自然开落。这既是花的品格，也是作者所向往的人生态度——遵循自然，不争不躁，不为外境所动。
尾联“悟彻槿荣生灭理，人间起落自从容”，由物悟道，点明全诗主旨。木槿的荣谢，启示人们生命自有其规律，盛衰得失皆是自然之理。真正的从容，不在于永恒的繁盛，而在于看透聚散荣枯之后，仍能守住本心，以平和之心面对人生的起伏。
全诗格律严整，押平水韵“一东”部，一韵到底，对仗自然工稳。全篇没有刻意说理，而是借木槿一花，寓人生百态，情景交融，含蓄蕴藉。尤其结句“人间起落自从容”，语淡而味长，既有中国古典诗歌崇尚自然的精神，也流露出历经世事后的平和与豁达，使全诗在宁静中见深意，在简约中见哲思，读后令人回味无穷。
:::
整体评价
此诗以小见大，以一朵野槿寄托人生观照。木槿虽花期短暂，却能在短暂生命中尽情绽放；人亦如此，不必执着于一时荣华，而应在顺应自然、守护本心中获得真正的自在。诗中有陶渊明式的淡泊，也有宋人理趣诗的清明，属于雅正含蓄的咏物寄怀之作。
七律·詠槿寄懷（平水韻·一東）
團團緋朵隱蒿叢，
朝榮暮謝往復中。
曉沐晴曦舒豔色，
晚縈殘靄斂芳紅。
自知短序循天律，
懶逐浮囂趁軟風。
悟徹槿榮生滅理，
人間起落自從容。
圖文：米川
篱邊野槿，托跡蒿萊，一朝綻豔，轉瞬凋零。觀其榮枯有數，悟盛衰本是自然之理。人生浮沉亦同此道，毋逐浮華，但守本心。落筆成詠，聊抒所懷。
賞析
這首《七律·詠槿寄懷》是一首典型的托物言志之作。作者以木槿花「朝開暮落」的生命特質為切入點，由物及理，由景入情，最終落筆於人生感悟，意境清雅而富有哲思。
首聯「團團緋朵隱蒿叢，朝榮暮謝往復中」，以野槿生於蒿萊、花開花謝的自然景象起筆，既點明題旨，也暗示生命短暫、榮枯有時。「往復中」三字，既寫一日之開謝，也寓四時輪轉、生生不息之意。
頷聯「曉沐晴曦舒豔色，晚縈殘靄斂芳紅」，對仗工穩，畫面鮮明。晨曦中的木槿舒展花容，傍晚則在暮靄中收斂芳華。一舒一斂，一朝一暮，將木槿短暫而燦爛的一生描繪得生動自然，也使全詩充滿流動的時間感。
頸聯「自知短序循天律，懶逐浮囂趁軟風」，由寫景轉入抒懷，是全詩立意的關鍵。木槿雖知花期短暫，卻不與百花爭豔，不逐浮華，只是順應天時，自然開落。這既是花的品格，也是作者所嚮往的人生態度——遵循自然，不爭不躁，不為外境所動。
尾聯「悟徹槿榮生滅理，人間起落自從容」，由物悟道，點明全詩主旨。木槿的榮謝，啟示人們生命自有其規律，盛衰得失皆是自然之理。真正的從容，不在於永恆的繁盛，而在於看透聚散榮枯之後，仍能守住本心，以平和之心面對人生的起伏。
全詩格律嚴整，押平水韻「一東」部，一韻到底，對仗自然工穩。全篇沒有刻意說理，而是借木槿一花，寓人生百態，情景交融，含蓄蘊藉。尤其結句「人間起落自從容」，語淡而味長，既有中國古典詩歌崇尚自然的精神，也流露出歷經世事後的平和與豁達，使全詩在寧靜中見深意，在簡約中見哲思，讀後令人回味無窮。
整體評價
此詩以小見大，以一朵野槿寄託人生觀照。木槿雖花期短暫，卻能在短暫生命中盡情綻放；人亦如此，不必執著於一時榮華，而應在順應自然、守護本心中獲得真正的自在。
詩中有陶淵明式的淡泊，也有宋人理趣詩的清明，屬於雅正含蓄的詠物寄懷之作。
Seven-character Regulated Verse: “A Reflection on Hibiscus”
(Following the Ping Shui Rhyme Scheme — Eastern Rhyme)
Clusters of crimson blossoms hide among wild weeds,
Blooming at dawn, fading by dusk, in endless cycles.
Bathed in the morning sun, they unfold their vivid hues;
Wrapped in evening mist, they gather their fading fragrance.
Knowing its brief season follows Heaven’s natural law,
It does not chase worldly vanity or ride the passing breeze.
Having understood the rise and fall of hibiscus blossoms,
One faces life’s ups and downs with serenity.
Text and Image: Mi Chuan
Beside the fence grows the wild hibiscus, finding its place among humble weeds. It blossoms brilliantly for a moment, then withers away in the blink of an eye. Observing its flourishing and decline, one realizes that prosperity and decline are both part of the natural order. Human life, with all its rises and falls, follows the same principle. One should not pursue fleeting splendor, but instead preserve one’s true heart. Putting these reflections into verse, the author expresses the feelings within.
Appreciation
The poem “A Reflection on Hibiscus” is a classic example of expressing ideals through an external object. The poet takes the life cycle of the hibiscus flower—“blooming in the morning and fading by evening”—as the starting point, moving from the observation of nature to philosophical reflection, and finally arriving at insights into human life. The poem possesses both an elegant atmosphere and profound wisdom.
The opening couplet:
“Clusters of crimson blossoms hide among wild weeds,
Blooming at dawn, fading by dusk, in endless cycles.”
begins with the natural scene of wild hibiscus growing among humble grasses and experiencing the rhythm of blooming and withering. It establishes the theme while suggesting that life has its own seasons, and that flourishing and decline are inevitable. The phrase “in endless cycles” describes not only the daily opening and closing of flowers, but also the continuous turning of the seasons and the renewal of life.
The second couplet:
“Bathed in the morning sun, they unfold their vivid hues;
Wrapped in evening mist, they gather their fading fragrance.”
is carefully balanced and rich in imagery. At dawn, the hibiscus reveals its beauty beneath the sunlight; at dusk, it quietly gathers its fragrance within the lingering mist. The contrast between opening and closing, morning and evening, vividly portrays the short yet brilliant life of the flower, giving the poem a strong sense of time and movement.
The third couplet:
“Knowing its brief season follows Heaven’s natural law,
It does not chase worldly vanity or ride the passing breeze.”
marks the transition from scenery to reflection and reveals the central idea of the poem. Although the hibiscus knows its flowering period is brief, it neither competes with other flowers nor pursues external glory. Instead, it simply follows the rhythm of nature, blooming and fading naturally. This is not only the character of the flower but also the life attitude admired by the poet: following the natural order, remaining calm and unhurried, and not being disturbed by external circumstances.
The final couplet:
“Having understood the rise and fall of hibiscus blossoms,
One faces life’s ups and downs with serenity.”
expresses the ultimate realization through the image of the flower. The blooming and fading of hibiscus remind us that life itself follows natural patterns, and that gains and losses, prosperity and decline, are all part of existence. True serenity does not come from endless prosperity, but from seeing through the changes of gathering and parting, success and failure, while still preserving one’s inner peace and facing life with calmness.
The poem follows a strict regulated structure and adheres to the “Eastern” rhyme category of the Ping Shui rhyme system, maintaining one consistent rhyme throughout. Its parallel lines are natural and refined. Rather than presenting direct moral instruction, the poet uses a single hibiscus flower to reflect the many aspects of human life, blending scenery with emotion in a subtle and graceful manner.
The final line, “One faces life’s ups and downs with serenity,” is simple yet profound. It reflects the classical Chinese poetic spirit of harmony with nature, while also revealing the calm wisdom gained through life experience. The poem finds depth within tranquility and philosophy within simplicity, leaving readers with lasting reflection.
Overall Evaluation
This poem uses a small flower to illuminate a great truth. Although the hibiscus blooms only briefly, it fully displays its beauty within that short span of life. Human beings are the same: one need not cling to temporary glory, but should seek true freedom by following nature and guarding one’s original heart.
The poem carries the Taoist-like simplicity and detachment associated with Tao Yuanming, as well as the clear philosophical insight found in Song Dynasty poetry. It is an elegant and restrained work of poetic reflection through nature, graceful in expression and profound in meaning.
七言律詩・槿を詠じて懐いを寄す
（平水韻・一東）
群れ咲く緋色の花は蒿の中に隠れ、
朝に栄え、夕べに散る、巡りゆく時の中。
暁の晴れた光を浴び、鮮やかな色を開き、
暮れゆく霞に包まれ、芳しき紅を収める。
短き花の命も天の理に従うと知り、
浮世の華やかさを追わず、そよ風にも乗らず。
槿の栄枯、生滅の道理を悟り尽くせば、
人の世の盛衰もまた、泰然として受け入れられる。
文・写真：米川
垣根の辺りに咲く野の槿は、雑草の中に身を寄せながら生きている。一朝、美しく花開いたかと思えば、瞬く間に散りゆく。その栄枯盛衰を眺めれば、盛んなる時も衰える時も、すべては自然の理であることが分かる。人の人生の浮き沈みもまた同じ道理である。移ろいやすい華やかさを追い求めることなく、ただ本来の心を守る。筆を執り詩に託し、胸中の思いを静かに表した。
鑑賞
この『七律・槿を詠じて懐いを寄す』は、典型的な物に託して志を表す詠物詩である。作者は木槿の「朝に咲き、夕べに散る」という生命の特徴を出発点とし、自然の姿から人生の道理へ、景色から心の悟りへと導いている。全篇には清らかな趣と深い哲理が込められている。
首聯の
「團團緋朵隱蒿叢、朝榮暮謝往復中」
は、野の槿が雑草の中に咲き、花開き花散る自然の姿から始まる。詩の主題を示すと同時に、生命には限りがあり、栄枯には定めがあることを暗示している。「往復中」という言葉は、一日の開花と散華を描くだけでなく、四季の巡り、生命の循環をも表している。
頷聯の
「曉沐晴曦舒豔色、晚縈殘靄斂芳紅」
は、対句が整い、鮮明な情景を描き出している。朝の光を浴びた木槿は美しい色を広げ、夕暮れには霞の中で静かに花の色を収める。一つの花が開き、閉じる姿を通して、短くも輝きに満ちた生命の姿が表現され、詩全体に流れる時間の感覚を与えている。
頸聯の
「自知短序循天律、懶逐浮囂趁軟風」
では、自然描写から人生への思索へと移る。ここが全詩の思想的な核心である。木槿は花の命が短いことを知りながら、他の花と美を競うこともなく、世俗の華やかさを追うこともない。ただ自然の流れに従い、静かに咲き、静かに散っていく。それは花の姿であると同時に、作者が求める人生の境地でもある。自然に従い、焦らず、外界の変化に心を乱されない生き方である。
尾聯の
「悟徹槿榮生滅理、人間起落自從容」
は、花の姿から人生の真理を悟る部分であり、詩の主旨を明らかにしている。木槿の栄枯は、生命にはそれぞれの法則があり、盛衰や得失もまた自然の一部であることを教えてくれる。本当の「從容」とは、永遠の繁栄を求めることではなく、出会いと別れ、栄光と衰退を静かに見つめながら、自分の本心を守り、平穏な心で人生に向き合うことである。
この詩は七言律詩の形式を厳格に守り、平水韻「一東」に従って一韻到底でまとめられている。対句も自然で整い、格調高い仕上がりとなっている。作者は直接的に人生哲理を説くのではなく、一輪の木槿に人の世の姿を映し出し、景色と感情を巧みに融合させている。
特に結句
「人間起落自從容」
は、淡々とした言葉の中に深い味わいを含んでいる。自然と調和するという中国古典詩歌の精神を宿しながら、人生経験を経た後の穏やかな智慧も感じさせる。静けさの中に深みがあり、簡潔な表現の中に哲理が込められた、余韻豊かな作品である。
総評
この詩は、小さな一輪の野槿を通して、大きな人生の真理を映し出している。木槿は短い花の命でありながら、その瞬間を精一杯美しく咲かせる。人の人生もまた同じであり、一時の栄華に執着する必要はない。自然の流れに従い、本来の心を守る中にこそ、真の自由と安らぎがある。
この作品には、陶淵明に通じる淡泊な境地と、宋代理趣詩に見られる明晰な哲思が感じられる。雅やかで含蓄に富んだ、優れた詠物寄懐の詩である。
Siebzeiliges reguliertes Gedicht · Betrachtung des Hibiskus
(Ping-Shui-Reimschema · „Osten“)
Bündel von scharlachroten Blüten verbergen sich im wilden Kraut,
Am Morgen erblühen sie, am Abend verwelken sie im ewigen Wandel.
Vom klaren Morgenlicht benetzt, entfalten sie ihre leuchtenden Farben,
Im abendlichen Dunst verborgen, ziehen sie ihre duftende Röte zurück.
Sie wissen, dass ihre kurze Blüte dem Gesetz des Himmels folgt,
Sie jagen nicht nach vergänglichem Glanz und folgen nicht dem sanften Wind.
Wer das Werden und Vergehen des Hibiskus ganz begreift,
Erträgt die Höhen und Tiefen des Lebens mit Gelassenheit.
Text und Bild: Mi Chuan
Am Zaunrand wächst der wilde Hibiskus, verborgen zwischen einfachem Gestrüpp. Für einen kurzen Augenblick entfaltet er seine ganze Schönheit, doch schon bald verwelkt er wieder. Betrachtet man sein Aufblühen und Vergehen, erkennt man, dass Wachstum und Niedergang dem natürlichen Lauf der Dinge entsprechen. Auch das menschliche Leben mit seinen Höhen und Tiefen folgt diesem Weg. Man sollte nicht nach vergänglicher Pracht streben, sondern sein ursprüngliches Herz bewahren. Mit dem Pinsel in der Hand entsteht dieses Gedicht, um die inneren Gedanken auszudrücken.
Betrachtung des Gedichts
Das Gedicht „Betrachtung des Hibiskus“ ist ein klassisches Beispiel für ein Werk, das durch ein äußeres Bild innere Werte und Lebensweisheiten ausdrückt. Der Dichter nimmt den Lebensrhythmus der Hibiskusblüte – „am Morgen erblühen, am Abend verblühen“ – als Ausgangspunkt. Von der Naturbetrachtung gelangt er zur Erkenntnis über das Leben. Das Gedicht verbindet eine klare, elegante Atmosphäre mit tiefer philosophischer Bedeutung.
Der erste Versabschnitt:
„Bündel von scharlachroten Blüten verbergen sich im wilden Kraut,
Am Morgen erblühen sie, am Abend verwelken sie im ewigen Wandel.“
beginnt mit dem Bild des wilden Hibiskus, der bescheiden zwischen Gräsern wächst und dem natürlichen Rhythmus von Blüte und Vergehen folgt. Zugleich weist er darauf hin, dass alles Leben seine eigene Zeit besitzt und Blüte wie Niedergang unvermeidliche Bestandteile der Natur sind. Die Worte „im ewigen Wandel“ beschreiben nicht nur das tägliche Öffnen und Schließen der Blüten, sondern auch den Kreislauf der Jahreszeiten und die Erneuerung des Lebens.
Der zweite Versabschnitt:
„Vom klaren Morgenlicht benetzt, entfalten sie ihre leuchtenden Farben,
Im abendlichen Dunst verborgen, ziehen sie ihre duftende Röte zurück.“
zeichnet ein lebendiges und harmonisches Bild. Im Licht des Morgens öffnet der Hibiskus seine Blüten und zeigt seine Schönheit; am Abend zieht er sich im sanften Nebel wieder zurück. Öffnen und Schließen, Morgen und Abend – diese Gegensätze schildern das kurze, aber strahlende Leben der Blume und verleihen dem Gedicht ein starkes Gefühl für den Fluss der Zeit.
Der dritte Versabschnitt:
„Sie wissen, dass ihre kurze Blüte dem Gesetz des Himmels folgt,
Sie jagen nicht nach vergänglichem Glanz und folgen nicht dem sanften Wind.“
bildet den Übergang von der Naturbeschreibung zur Lebensphilosophie und stellt den Kern des Gedichts dar. Obwohl der Hibiskus weiß, dass seine Blütezeit kurz ist, kämpft er nicht mit anderen Blumen um Schönheit und verfolgt keinen äußeren Ruhm. Er folgt einfach dem Rhythmus der Natur, blüht und vergeht in seinem eigenen Lauf. Dies ist nicht nur die Eigenschaft der Blume, sondern auch die Lebenshaltung, die der Dichter bewundert: im Einklang mit der Natur zu leben, ruhig und gelassen zu bleiben und sich nicht von äußeren Umständen beeinflussen zu lassen.
Der letzte Versabschnitt:
„Wer das Werden und Vergehen des Hibiskus ganz begreift,
Erträgt die Höhen und Tiefen des Lebens mit Gelassenheit.“
führt von der Betrachtung der Blume zur Erkenntnis über das menschliche Leben. Das Aufblühen und Verwelken des Hibiskus erinnert daran, dass alles Leben seinen eigenen Rhythmus besitzt und Erfolg wie Verlust, Aufstieg wie Niedergang Teil der natürlichen Ordnung sind. Wahre Gelassenheit bedeutet nicht, ewige Blüte festhalten zu wollen, sondern die Veränderungen des Lebens anzunehmen und dabei das eigene innere Gleichgewicht zu bewahren.
Dieses Gedicht folgt streng der Form des chinesischen siebenzeiligen regulierten Verses und hält sich an das Ping-Shui-Reimschema „Osten“, wobei der gleiche Reim durchgehend verwendet wird. Die Parallelismen sind kunstvoll und natürlich gestaltet. Der Dichter vermittelt seine Gedanken nicht durch direkte Belehrung, sondern lässt eine einzelne Hibiskusblüte zum Spiegelbild des menschlichen Lebens werden. Landschaft und Gefühl verbinden sich zu einer feinen, zurückhaltenden Harmonie.
Besonders der Schlussvers:
„Erträgt die Höhen und Tiefen des Lebens mit Gelassenheit.“
trägt eine tiefe Bedeutung in einfacher Sprache. Er enthält den klassischen chinesischen Gedanken der Harmonie mit der Natur und zugleich die ruhige Weisheit eines Menschen, der die Erfahrungen des Lebens verstanden hat. In der Stille zeigt sich Tiefe, in der Einfachheit offenbart sich Philosophie. Das Gedicht hinterlässt beim Leser einen bleibenden Eindruck.
Gesamtbewertung
Dieses Gedicht verwendet eine kleine wilde Hibiskusblüte, um eine große Wahrheit über das Leben auszudrücken. Obwohl der Hibiskus nur kurz blüht, entfaltet er in dieser kurzen Zeit seine ganze Schönheit. Auch der Mensch sollte nicht an vorübergehendem Ruhm festhalten, sondern durch das Folgen des natürlichen Weges und die Bewahrung seines ursprünglichen Herzens wahre Freiheit und innere Ruhe finden.
Das Werk verbindet die schlichte Gelassenheit eines Tao Yuanming mit der klaren philosophischen Tiefe der Gedichte aus der Song-Zeit. Es ist ein elegantes und zurückhaltendes Beispiel für ein Gedicht der Naturbetrachtung und inneren Reflexion, reich an Bedeutung und voller stiller Weisheit.
Thất ngôn bát cú · Vịnh hoa Mộc Cận gửi nỗi niềm
(Vần Bình Thủy · Nhất Đông)
Những đóa hoa đỏ thắm nép mình giữa bụi cỏ hoang,
Sớm nở rạng ngời, chiều tàn phai trong vòng tuần hoàn.
Đón nắng mai trong trẻo, khoe sắc màu rực rỡ,
Vướng làn sương chiều nhạt, khép lại ánh hồng thơm.
Tự biết đời hoa ngắn ngủi thuận theo quy luật trời đất,
Chẳng đuổi theo phù hoa, chẳng nương theo ngọn gió mềm.
Thấu hiểu lẽ sinh diệt, vinh suy của hoa Mộc Cận,
Kiếp người thăng trầm cũng có thể ung dung tự tại.
Thơ và ảnh: Mễ Xuyên
Bên hàng rào, hoa Mộc Cận hoang dã âm thầm sinh trưởng, gửi thân giữa những bụi cây bình dị. Một sớm nở rộ khoe sắc, nhưng chỉ trong khoảnh khắc đã dần tàn úa. Ngắm nhìn sự hưng thịnh và suy tàn của hoa, ta hiểu rằng thịnh suy vốn là quy luật tự nhiên. Cuộc đời con người với những thăng trầm cũng cùng chung một đạo lý ấy. Không nên chạy theo vẻ hào nhoáng nhất thời, mà chỉ cần giữ gìn bản tâm. Gửi những suy ngẫm ấy vào câu chữ, mượn thơ để bày tỏ nỗi lòng.
Thưởng thức tác phẩm
Bài thơ “Thất ngôn bát cú · Vịnh hoa Mộc Cận gửi nỗi niềm” là một tác phẩm tiêu biểu của nghệ thuật mượn vật để gửi gắm chí hướng và tâm tư. Tác giả lấy đặc điểm sinh mệnh của hoa Mộc Cận – “sớm nở, chiều tàn” – làm điểm khởi đầu, từ quan sát cảnh vật mà suy ngẫm về đạo lý cuộc đời. Toàn bài mang vẻ đẹp thanh nhã cùng chiều sâu triết lý.
Hai câu mở đầu:
“Những đóa hoa đỏ thắm nép mình giữa bụi cỏ hoang,
Sớm nở rạng ngời, chiều tàn phai trong vòng tuần hoàn.”
đưa người đọc đến với hình ảnh hoa Mộc Cận mọc giữa cỏ cây bình dị, trải qua quy luật nở rồi tàn của tự nhiên. Hai câu thơ vừa mở ra chủ đề, vừa gợi lên sự hữu hạn của đời sống, rằng vinh suy đều có thời điểm của nó. “Vòng tuần hoàn” không chỉ nói về sự nở tàn trong một ngày, mà còn hàm chứa sự luân chuyển của bốn mùa và sự tiếp nối không ngừng của sinh mệnh.
Hai câu tiếp theo:
“Đón nắng mai trong trẻo, khoe sắc màu rực rỡ,
Vướng làn sương chiều nhạt, khép lại ánh hồng thơm.”
vẽ nên một bức tranh đầy sức sống. Buổi sớm, hoa Mộc Cận đón ánh mặt trời và khoe vẻ đẹp tươi sáng; khi chiều xuống, nó nhẹ nhàng thu lại hương sắc trong làn sương mờ. Một nở một khép, một sớm một chiều, đã khắc họa trọn vẹn một đời hoa tuy ngắn ngủi nhưng rực rỡ, đồng thời tạo nên cảm giác về dòng chảy của thời gian.
Hai câu luận:
“Tự biết đời hoa ngắn ngủi thuận theo quy luật trời đất,
Chẳng đuổi theo phù hoa, chẳng nương theo ngọn gió mềm.”
là bước chuyển từ miêu tả cảnh vật sang suy ngẫm nhân sinh, cũng là phần thể hiện tư tưởng cốt lõi của bài thơ. Hoa Mộc Cận biết rõ thời gian khoe sắc của mình ngắn ngủi, nhưng không tranh giành vẻ đẹp với muôn hoa, không chạy theo sự huy hoàng bên ngoài. Nó chỉ thuận theo tự nhiên, tự nở rồi tự tàn. Đây không chỉ là phẩm chất của loài hoa, mà còn là thái độ sống mà tác giả hướng tới: thuận theo quy luật tự nhiên, không nóng vội, không để ngoại cảnh làm dao động tâm hồn.
Hai câu kết:
“Thấu hiểu lẽ sinh diệt, vinh suy của hoa Mộc Cận,
Kiếp người thăng trầm cũng có thể ung dung tự tại.”
đưa từ sự quan sát hoa đến sự giác ngộ về đời người. Sự hưng suy của hoa Mộc Cận nhắc nhở con người rằng sinh mệnh luôn có quy luật riêng, được mất, thịnh suy đều là những phần tự nhiên của cuộc sống. Sự ung dung chân chính không nằm ở việc giữ mãi vinh hoa, mà nằm ở khả năng nhìn thấu sự đổi thay của hợp tan, thịnh suy, để vẫn giữ được bản tâm bình hòa trước mọi biến động.
Toàn bài tuân thủ nghiêm ngặt thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật, gieo vần theo hệ thống Bình Thủy “Nhất Đông”, giữ một vận xuyên suốt. Các câu đối chỉnh tề, tự nhiên và hài hòa. Tác giả không trực tiếp giảng giải đạo lý, mà dùng một đóa hoa Mộc Cận để soi chiếu muôn mặt nhân sinh, hòa quyện cảnh vật với cảm xúc một cách kín đáo và sâu sắc.
Đặc biệt, câu kết:
“Kiếp người thăng trầm cũng có thể ung dung tự tại.”
mang ý vị sâu xa trong lời thơ giản dị. Câu thơ thể hiện tinh thần hòa hợp với tự nhiên của thơ ca cổ điển Trung Hoa, đồng thời bộc lộ sự bình thản và trí tuệ của người đã trải nghiệm cuộc đời. Bài thơ có chiều sâu trong sự tĩnh lặng, có triết lý trong vẻ đẹp giản đơn, để lại dư âm lâu dài trong lòng người đọc.
Đánh giá tổng thể
Bài thơ lấy một đóa hoa Mộc Cận nhỏ bé để gửi gắm một chân lý lớn lao về cuộc sống. Dù thời gian nở hoa ngắn ngủi, Mộc Cận vẫn hết lòng khoe sắc trong khoảnh khắc của mình. Con người cũng vậy, không cần quá chấp trước vào vinh hoa nhất thời, mà nên thuận theo tự nhiên, giữ gìn bản tâm để đạt được sự tự do và bình an chân thật.
Trong bài thơ có sự thanh đạm, ung dung mang nét gần với 陶淵明, đồng thời cũng có sự sáng rõ của những bài thơ giàu triết lý thời Tống. Đây là một tác phẩm vịnh vật gửi hoài thanh nhã, hàm súc và đầy chiều sâu nhân sinh.
칠언율시 · 목근화를 읊으며 마음을 부치다
(평수운 · 일동)
붉은 꽃송이 무리져 들풀 사이에 숨고,
아침에 피었다 저녁에 지며 세월 속에 되풀이되네.
새벽 맑은 햇살 머금어 고운 빛 펼치고,
저녁 노을 안개 감싸여 향기로운 붉음 거두네.
짧은 꽃의 계절도 하늘의 이치를 따른 줄 알고,
덧없는 화려함 좇지 않고 부드러운 바람도 따르지 않네.
목근의 피고 짐과 생멸의 이치를 깨달으면,
세상살이의 오르내림도 담담히 받아들이리라.
글·사진: 미천(米川)
울타리 곁에 핀 들목근은 소박한 풀숲 사이에 몸을 의탁하며 살아간다. 한 번 피어나 아름다움을 드러내지만, 눈 깜짝할 사이에 다시 시들어 간다. 그 피고 짐의 모습을 바라보면, 번성함과 쇠함 또한 자연의 이치임을 깨닫게 된다. 인생의 부침 역시 이와 같은 길을 따른다. 순간의 화려함을 좇지 말고 오직 본래의 마음을 지켜야 한다. 붓을 들어 시로 옮기며 마음속 생각을 담아낸다.
작품 감상
「칠언율시·목근화를 읊으며 마음을 부치다」는 전형적인 **사물을 통해 뜻과 마음을 표현한 영물시(詠物詩)**이다. 작가는 목근화가 지닌 “아침에 피고 저녁에 진다”는 생명의 특징을 출발점으로 삼아, 자연의 모습에서 인생의 도리를 깨닫고 삶에 대한 성찰로 나아간다. 작품 전체에는 맑고 고요한 정취와 깊은 철학적 의미가 담겨 있다.
첫 연:
“붉은 꽃송이 무리져 들풀 사이에 숨고,
아침에 피었다 저녁에 지며 세월 속에 되풀이되네.”
는 들풀 사이에 피어난 목근화의 모습을 통해 시의 주제를 열어 간다. 평범한 곳에서 피어나고 사라지는 꽃의 모습은 생명에는 저마다의 시간이 있으며, 영고성쇠(榮枯盛衰)는 자연스러운 과정임을 보여 준다. “되풀이되네”라는 표현은 하루 동안 피고 지는 꽃의 변화뿐 아니라 사계절의 순환과 생명의 이어짐까지 담고 있다.
둘째 연:
“새벽 맑은 햇살 머금어 고운 빛 펼치고,
저녁 노을 안개 감싸여 향기로운 붉음 거두네.”
는 선명한 풍경과 아름다운 대비를 보여 준다. 아침에는 햇살 아래 꽃잎을 열어 아름다움을 드러내고, 저녁에는 안개 속에서 조용히 빛을 거둔다. 피어남과 닫힘, 아침과 저녁의 변화 속에서 짧지만 찬란한 목근의 생명이 생생하게 표현되며, 시 전체에 시간의 흐름을 느끼게 한다.
셋째 연:
“짧은 꽃의 계절도 하늘의 이치를 따른 줄 알고,
덧없는 화려함 좇지 않고 부드러운 바람도 따르지 않네.”
는 자연 묘사에서 인생에 대한 사유로 전환되는 부분이며, 시의 핵심 사상이 드러나는 곳이다. 목근화는 자신의 꽃피는 시간이 짧다는 것을 알지만 다른 꽃과 아름다움을 다투지 않고, 세상의 화려함을 좇지도 않는다. 다만 자연의 흐름에 따라 피고 진다. 이는 꽃의 모습이자 작가가 추구하는 삶의 태도이다. 자연의 질서를 따르고, 조급해하지 않으며, 외부 환경에 마음을 흔들리지 않는 삶이다.
마지막 연:
“목근의 피고 짐과 생멸의 이치를 깨달으면,
세상살이의 오르내림도 담담히 받아들이리라.”
는 꽃에서 인생의 진리를 깨닫는 부분으로 작품의 주제를 완성한다. 목근의 영고는 생명에는 각자의 법칙이 있으며, 얻음과 잃음, 번영과 쇠퇴 모두 자연의 일부임을 일깨워 준다. 진정한 평온함은 영원한 번영을 붙잡는 데 있지 않고, 변화와 이별, 흥망성쇠를 바라보면서도 본래의 마음을 지키고 평온하게 살아가는 데 있다.
이 시는 칠언율시의 형식을 엄격히 지키고, 평수운 「일동(一東)」에 따라 한 운으로 끝까지 이어진다. 대구 또한 자연스럽고 정제되어 있으며, 작가는 직접적으로 도리를 설명하기보다 한 송이 목근화를 통해 인간 세상의 다양한 모습을 비추어 낸다. 풍경과 감정이 조화롭게 어우러진, 절제되고 깊이 있는 작품이다.
특히 마지막 구절:
“세상살이의 오르내림도 담담히 받아들이리라.”
는 평범한 말 속에 깊은 의미를 담고 있다. 자연과 조화를 이루는 동양 고전 시가의 정신과 함께, 세월을 경험한 사람이 지닌 평온한 지혜가 느껴진다. 고요함 속에 깊이가 있고, 간결함 속에 철리가 담긴 작품으로 독자에게 긴 여운을 남긴다.
종합 평가
이 시는 작은 들목근 한 송이를 통해 인생의 큰 진리를 비추어 낸다. 목근화는 비록 꽃피는 시간이 짧지만, 그 순간만큼은 온전히 아름답게 피어난다. 사람의 삶 또한 그러하다. 한때의 영화를 지나치게 붙잡을 필요 없이, 자연의 흐름을 따르고 본래의 마음을 지킬 때 진정한 자유와 평안을 얻을 수 있다.
이 작품에는 陶淵明의 담백하고 초연한 정신과, 송대 철리시(哲理詩)가 지닌 맑은 사유가 함께 담겨 있다. 우아하고 절제된 표현 속에 깊은 인생의 깨달음을 품은, 품격 높은 **영물기회시(詠物寄懷詩)**라 할 수 있다.
迎接新世紀
中文｜English｜Deutsch｜日本語｜Tiếng Việt｜한국어
本站所有內容均為非牟利義務分享，旨在向大眾傳播正確資訊與理念。
All content on this site is shared voluntarily and non-profit, aiming to provide the public with accurate information and insights.
Alle Inhalte auf dieser Website werden ehrenamtlich und gemeinnützig geteilt, mit dem Ziel, der Öffentlichkeit genaue Informationen und Erkenntnisse zu vermitteln.
当サイトのすべてのコンテンツは非営利のボランティア共有であり、一般の方々に正確な情報と知見を提供することを目的としています。
Tất cả nội dung trên trang web này được chia sẻ tình nguyện và phi lợi nhuận, nhằm cung cấp thông tin và kiến thức chính xác đến công chúng.
본 사이트의 모든 콘텐츠는 비영리 자발적 공유로, 대중에게 정확한 정보와 인사이트를 제공하는 것을 목적으로 합니다.
—————————————————————————————————————————————————————
《法輪功創始人李洪志大師傳功和生活故事》
点击链接：https://www.ganjingworld.com/s/1qerQ6O6o9
退黨退團退隊網址和郵箱
https://tuidang.epochtimes.com
lhan14073@gmail.com
退黨證書（中英文）在線辦理 https://www.tuidang.org/cert/?sca_source=weiyu
歷史素材，曾用於淨地書院義務推廣
淨地書院https://www.ganjingworld.com/zh-TW/channel/1fihnc67t3l62ubQ1RGlZqbvj19i0c
淨地網站：https://www.jingdi-edu.org/
淨地書院的教育體系繼承傳統教育的優點，學生的作業以字源、古文釋譯為基礎，之後朗讀課文，背誦課文，直至熟如流水。具體練習形式有：組詞，造句，填空，近義詞和反義詞，成語，關聯詞造句，用圖畫理解課文內容，課堂演講以及對話練習，等等。
通過全方位的練習，學生對課文的文字和內容都會有更深刻的領悟，更重要的是，課後練習能夠引領學生一點一點的去實踐所學習的內容，使得懵懂無知的孩子，走回傳統，成長爲為德才兼備的人。
目前隆重推出印刷版書籍全面發行，全科一級（中英文對照）共有五本書、包括練習和教輔、將陸續推出，歡迎您的購買。
如有問題，免費諮詢：
- 聯繫我們：contact@jingdi-edu.com
- 來電洽詢：+1(808) 720-1779
註明：纸质书，需要的读者也可联系:Doraflcz999@gmail.com
以上歷史素材，曾用於淨地書院義務推廣
點擊鏈接閱讀原文：https://www.epochtimes.com/b5/23/1/21/n13912117.htm
Japanese：https://jp.minghui.org/2023/01/23/89043.html
點擊鏈接閱讀原文：https://www.epochtimes.com/gb/23/4/17/n13975246.htm
Japanese：https://jp.minghui.org/2023/04/18/90685.html
Deutsch：https://www.ganjing.com/zh-CN/video/1fqc9slbmch3uJZOOQXxrW9Ch1ab1c
《再次成為神》
點擊鏈接觀看：https://www.ganjingworld.com/s/YqY1AJADNE
点击链接看全文：https://www.epochtimes.com/gb/24/6/5/n14264789.htm
點擊鏈接看全文：https://www.epochtimes.com/gb/24/6/8/n14266694.htm
無限觀看【神韻作品】
（English.Vietnamese）可以用code:2082Z降低10%費用：https://www.shenyuncreations.com/zh-CN
法輪大法全部經書
正體： https://big5.falundafa.org/falun-dafa-books.html
简体：https://gb.falundafa.org/falun-dafa-books.html
在線閱讀各語種《轉法輪》：https://www.falundafa.org/
線上免費學習班 https://chinese.learnfalungong.com/All Falun Dafa Sutras：https://en.falundafa.org/falun-dafa-books.htmlRead online in all languages《轉法輪》：https://www.falundafa.org/Free Online Learning Classes：https://chinese.learnfalungong.com/Falun Dafa Buch auf Deutsch：https://de.falundafa.org/buecher.htmlKostenloser deutschsprachiger Falun Gong-Kurs：https://lernen.falundafa.at/All Falun Dafa Sutras：https://en.falundafa.org/falun-dafa-books.htmlRead online in all languages《轉法輪》：https://www.falundafa.org/Free Online Learning Classes：https://chinese.learnfalungong.com/
神韻チケット&公演情報 jp.shenyun.com/2023/001/法輪大法 書籍＆新経文 https://ja.falundafa.org/index.html法輪大法無料オンラインレッスン https://ja.falundafa.org/falun-dafa-books.html
責任編輯：xtd
【迎接新世紀獨家作品】
【網站宗旨與平台聲明】
網站宗旨：傳播真相，回歸傳統。把正的、善的、美的、純的、光明的作品呈現給大眾，讓讀者從中受益。我們是一個非營利公益事業，致力於推廣與分享真善美的內容。
網站特點：群英薈萃之地，民眾容通之處，海納百川，潤澤蒼生。
版權聲明：本站所有內容均尊重原作者版權，若有異議請聯繫刪除。
歡迎投稿【迎接新世紀】郵箱：lhan14073@gmail.com
平台聲明｜Platform Statement｜Tuyên bố nền tảng｜Plattform-Erklärung｜プラットフォーム声明
《迎接新世紀》致力於分享靈性觀點、生命體驗與時代觀察，鼓勵讀者在多元聲音中尋求真相與良知。本站尊重創作自由，倡導理性閱讀與包容對話。
文章中所表達的觀點僅代表作者個人立場，非為宣傳、攻擊或煽動。請讀者保持明辨是非的態度，自主思考、理性判斷。
英文
Welcome the New Century is dedicated to sharing spiritual perspectives, life experiences, and observations of our times. We encourage readers to seek truth and conscience amidst diverse voices. This platform respects creative freedom and promotes rational reading and inclusive dialogue.
The views expressed in any article reflect the author’s personal standpoint only, and are not intended for propaganda, attack, or incitement. Readers are invited to think critically, discern wisely, and form their own judgments.
德文
Willkommen im neuen Jahrhundert widmet sich der Präsentation spiritueller Perspektiven, Lebenserfahrungen und zeitgenössischer Beobachtungen. Wir ermutigen die Leser, inmitten vielfältiger Stimmen Wahrheit und Gewissen zu suchen. Die Plattform respektiert kreative Freiheit und fördert rationales Lesen sowie einen inklusiven Dialog.
Die in einem Artikel geäußerten Ansichten stellen ausschließlich die persönliche Meinung des Autors dar und dienen nicht der Propaganda, dem Angriff oder der Aufstachelung. Leser werden eingeladen, kritisch zu denken, klug zu unterscheiden und sich eine eigene Meinung zu bilden.
日文
『新世紀を迎える』は、スピリチュアルな視点、人生経験、時代の観察を共有することを目的としています。多様な声の中で真実と良知を探求することを読者に奨励します。本サイトは創作の自由を尊重し、理性的な読書と包容的な対話を推進します。
記事に表現された意見はすべて著者個人の立場を示すものであり、宣伝・攻撃・扇動を目的としたものではありません。読者は、事実を見極め、理性的に判断し、自分の考えを形成するようお願いします。
越南文
Đón Chào Kỷ Nguyên Mới cam kết chia sẻ quan điểm tâm linh, trải nghiệm cuộc sống và quan sát thời đại. Chúng tôi khuyến khích độc giả tìm kiếm sự thật và lương tri trong nhiều tiếng nói đa dạng. Trang web tôn trọng tự do sáng tạo, đồng thời thúc đẩy việc đọc lý trí và đối thoại bao dung.
Quan điểm được thể hiện trong bài viết chỉ phản ánh lập trường cá nhân của tác giả, không nhằm tuyên truyền, công kích hay kích động. Độc giả được mời suy nghĩ thấu đáo, phân biệt rõ ràng và tự hình thành nhận định của riêng mình.
中文
《迎接新世紀》網站聲明
文｜天心（網站主）
為維護本網站內容之清晰、公正與創作自由，特聲明如下：
一、創作來源與自由
本網站所有文章、故事、詩歌、文化論述與教育構想，皆屬作者個人原創，或經口頭同意後發佈，不代表任何機構、團體或組織的立場。
二、理念性名稱
文中所使用之「淨地書院」、「地球村孩子」、「新人類教育」等名稱，均屬理念性構想，用於呈現作者對純善教育與未來文明的思索，僅作思想與理念層面的表達，並不指涉任何現有組織或實際運作。
三、創作權利
本網站依法享有作品之自主創作與自由表達權，任何形式的干擾或曲解均無法律依據，亦不能影響作品之正當性。
結語
創作根於善念，自由立於正直。
本網站之內容獨立清晰，立場純正，依法自明；所有文章僅為思想與理念層面的探討，不涉及任何現有組織的實際運作或管理。
English
“Welcoming the New Century” Website Statement
By Tianxin (Website Owner)
To maintain clarity, fairness, and creative freedom of this website’s content, the following is hereby stated:
1. Source and Freedom of Creation
All articles, stories, poems, cultural discussions, and educational concepts on this website are original works by the author, or published with verbal consent, and do not represent the position of any institution, organization, or group.
2. Conceptual Names
Terms such as “Jingdi Academy,” “Global Village Children,” and “New Human Education” are conceptual constructs, used to convey the author’s reflections on pure and virtuous education and the future of civilization. They serve only as expressions of thought and ideas, and do not refer to any existing organization or actual operations.
3. Creative Rights
This website lawfully enjoys the rights of autonomous creation and free expression. Any interference or misrepresentation has no legal basis and cannot affect the legitimacy of the works.
Conclusion
Creation is rooted in goodness, and freedom stands in integrity.
The content of this website is independent, clear, and principled; all articles are explorations of thought and ideas only, and do not involve the actual operations or management of any existing organization.
Deutsch
“Willkommen im Neuen Jahrhundert” Website-Erklärung
Von Tianxin (Website-Besitzer)
Zur Wahrung der Klarheit, Fairness und kreativen Freiheit der Inhalte dieser Website wird Folgendes erklärt:
1. Ursprung und Freiheit der Schöpfung
Alle Artikel, Geschichten, Gedichte, kulturellen Diskurse und Bildungskonzepte auf dieser Website sind Originalwerke des Autors oder mit mündlicher Zustimmung veröffentlicht und stellen nicht die Position irgendeiner Institution, Organisation oder Gruppe dar.
2. Konzeptuelle Bezeichnungen
Begriffe wie „Jingdi Akademie“, „Kinder des globalen Dorfes“ und „Neue Menschheit Bildung“ sind konzeptionelle Konstrukte, die die Überlegungen des Autors zu reiner, tugendhafter Bildung und der Zukunft der Zivilisation darstellen. Sie dienen ausschließlich als Ausdruck von Gedanken und Ideen und beziehen sich nicht auf bestehende Organisationen oder tatsächliche Operationen.
3. Kreative Rechte
Diese Website genießt gesetzlich das Recht auf autonome Schöpfung und freie Meinungsäußerung. Jegliche Einmischung oder Verzerrung hat keine rechtliche Grundlage und kann die Legitimität der Werke nicht beeinträchtigen.
Fazit
Schöpfung wurzelt in Güte, Freiheit steht auf Integrität.
Der Inhalt dieser Website ist unabhängig, klar und prinzipientreu; alle Artikel sind Erkundungen von Gedanken und Ideen und betreffen nicht die tatsächliche Verwaltung oder den Betrieb bestehender Organisationen.
日本語
「新世紀を迎える」ウェブサイト声明
文｜天心（ウェブサイト管理者）
本サイトの内容の明確性、公正性および創作の自由を維持するため、以下の通り声明します。
1. 創作の出所と自由
本サイトのすべての記事、物語、詩、文化論述、教育構想は、著者の個人創作、または口頭での同意を得て公開されており、いかなる機関、団体、組織の立場を示すものではありません。
2. 概念的名称
「浄地書院」、「地球村の子どもたち」、「新しい人類教育」などの名称は概念的構想であり、純粋善良な教育や未来文明に関する著者の思索を示すもので、思想・理念の表現としてのみ使用され、現存の組織や実際の運営を指すものではありません。
3. 創作権
本サイトは、作品の自主創作および自由表現の権利を法的に有します。いかなる干渉や歪曲も法的根拠を持たず、作品の正当性に影響を与えることはできません。
結語
創作は善意に根ざし、自由は誠実に立つ。
本サイトの内容は独立・明確で立場は純正であり、すべての記事は思想・理念の探究であり、現存組織の実際の運営や管理には関わりません。
Tiếng Việt
Tuyên bố trang web “Đón Chào Thế Kỷ Mới”
Bởi Tianxin (Chủ sở hữu trang web)
Để duy trì tính rõ ràng, công bằng và tự do sáng tạo của nội dung trên trang web này, xin tuyên bố như sau:
1. Nguồn gốc và tự do sáng tạo
Tất cả bài viết, truyện, thơ, thảo luận văn hóa và ý tưởng giáo dục trên trang web này đều là tác phẩm gốc của tác giả, hoặc được đăng sau khi có sự đồng ý bằng lời nói, và không đại diện cho quan điểm của bất kỳ tổ chức, nhóm hay cơ quan nào.
2. Tên gọi mang tính khái niệm
Các thuật ngữ như “Học viện Jingdi”, “Trẻ em Làng Toàn Cầu” và “Giáo dục Nhân loại Mới” là các khái niệm, dùng để thể hiện suy nghĩ của tác giả về giáo dục thuần thiện và tương lai văn minh, chỉ mang tính biểu đạt tư tưởng và ý tưởng, không ám chỉ bất kỳ tổ chức hay hoạt động thực tế nào.
3. Quyền sáng tạo
Trang web này có quyền hợp pháp về sáng tạo tự chủ và tự do biểu đạt. Bất kỳ sự can thiệp hay xuyên tạc nào đều không có cơ sở pháp lý và không thể ảnh hưởng đến tính hợp pháp của tác phẩm.
Kết luận
Sáng tạo bắt nguồn từ thiện tâm, tự do đứng trên chính trực.
Nội dung của trang web này độc lập, rõ ràng và chính trực; tất cả bài viết chỉ là khảo cứu tư tưởng và ý tưởng, không liên quan đến vận hành hay quản lý thực tế của bất kỳ tổ chức nào.
1 thought on “七律·咏槿寄怀（平水韵·一东）（正体简体.English） Deutsch.Japanese.Tiếng Việt.한글”