【原創】三魂七魄-作者過客
古代修道的书中经常提到三魂七魄的概念，这是道家的说法。佛家注重修心性，讲抛弃身体的，所以不提这些。道家注重炼功修命，由此衍生出来的名词多而繁杂。
三魂，民间普遍的说法是指元神、阳神、阴神。还有叫天魂、地魂、人魂的，也有人称之为主魂、觉魂、生魂。说法非常多的原因是道家的修炼法门非常多的原因，道家不是号称三千六百法门吗？他不讲普度众生，在民间私下传播的非常多。
道教把老子尊为师祖，老子只是公开了一部《道德经》，修道的指导纲领，具体的修炼方法他没有传出来，道家繁杂的修道名词是三千六百法门中不同法门的说法。七魄的具体名称是：一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。还有称：尸狗、伏矢、雀阴、蚕贼，非毒、除秽、臭肺。
古书中对三魂七魄的解释很混乱，也太笼统，因为很多写书的人自己都不知道怎么回事，让人看了不知所以，我这里抛开他们的说法来谈这个话题。我经常把人体比做一辆汽车，简单说，三魂就是负责开车的人，七魄就是这辆车的各大组件的控制系统，比如动力系统、音响系统等等。三魂来的层次都比较高，是独立的生命体，七魄来的层次则比较低，需要依附肉体硬件而存在。
元神就是指真正的自己，真正控制这个肉身行动的生命体，以前的古书中把他称为识神，拿开车来举例，他就是主驾驶位上的司机或者叫主元神，他只能通过肉眼观察我们这个世界。古书中讲的元神其实是副元神，副驾驶位上的指导员，他也在这辆车上，技术比司机还高，他能看到另外空间，但一般情况下不发挥作用，另外空间中他体现在人体的背后，眼睛向后看，所以他还被称为阴神。有人比较敏感，虽然没有回头，却可以预感到背后有危险，就是副元神看到了往大脑反映造成的。主元神只有一个，而副元神却可以有多个。不是还有一个魂吗？那个魂是肉身本身的生命体，肉身一诞生，他就来了，负责七魄的运作，任何物体在另外空间中都有生命。人体为什么可以有心跳呼吸呢？主元神和副元神都不去管它它就能自己运行，就是有这个魂在发挥作用。人在走路时，主元神可以思考其他问题，但是脚步却不会停止，就是有这个魂在控制。
没有了主元神，就是控制人体的主要神识不在了，人会昏迷不醒，但是还有感觉。没有了副元神，人会不受控制的想干坏事，就是自制力差。没有了肉身那个魂，人会瘫痪，感觉消失，心肺停止，肉身完全失灵。
民间讲丢魂，小孩子受到惊吓容易出现丢魂的现象，嗜睡、无意识，这个丢失的魂可能是主元神，也可能是副元神，这时候需要去叫魂儿，能叫回来，小孩子的症状就会消失。
医学上有种植物人状态，他属于主元神和副元神都不在了，只剩下肉身那个魂了。肉体虽然还在，但是它的真正主人可能已经转生了。有的植物人多年后又苏醒的，但是却说一口异地语言，也不认识周围的亲人，这是被其他游离的魂儿占据了。
最近有个新闻：张阿姨是土生土长的河南新郑人，从来也没去过四川，可是前两天的一个早上，张阿姨起来说话时却突然成了四川口音，而且非常地道！张阿姨的家人起初也没在意，想着过两天就好了，但是持续了七八天还是没有变回来，家人才带着张阿姨到医院检查。现在的医疗水平大家都知道，不出意外的诊断张阿姨得的是脑梗。她其实是被夺舍了，就是身体里面还有一个其他的生命体试图控制她。
人去世时，三魂作为独立的生命体各走各的，分别去找自己的去处，七魄则随肉体死亡而散掉。有个成语叫魂飞魄散，说的怎么那么恰当，魂飞走了，魄散掉了。古人讲人去世便是三魂归天，七魄入地，归天指回到原来的地方，入地指跟随肉体在地下风化消散。
以前修炼人修的是副元神，副元神借用人体在这里修，修成就飞升离开，从人的头顶百会穴冲出去，对他来说，这个肉体只不过是一具躯壳。但是肉体上还有个主元神在，他还可以在人世间继续生活下去，没有了那个副元神，还有其他副元神接替原来的位置，副元神有很多个的原因就在于此。如果人只有一个副元神，他一旦离开，人魔性的一面就会迅速滋长。
主元神不能多，多了就是精神分裂。患这种病的人往往一段时间换一种人格，性情、口音都会变。
以前的修炼，修的其实不是真正的自己，道家讲“识神死元神生”，这个识神才是真正的自己，人生终极一问“我是谁”中的“我”，他们修的是人体中的坐在副驾驶位上的那个，所以一旦入定，自己就什么也不知道了，人睡着了一样，还有人专门练睡禅的，睡觉中修炼的那个当然不是自己了，你在睡觉呢，什么也没干。很多大觉者来到人世间，都是以副元神的形式来的，修成就回去了，剩下那个依旧在六道中轮回，当然他不会转生三恶道，毕竟在这个身体中修炼出来了大觉者，他也修心性，只是功没有给他。
这种情况下，大觉者的那个元神往往对这个身体起主导作用。比如耶稣，他肉身的识神叫耶稣，度人的那个觉者叫基督，他们根本不是一个人。耶稣被订上十字架，临死时大声说“神你为什么要离弃我？”，很多人不明白他为什么会发出这样的疑问？此时的他已经意识到身体内的那个觉者已经离开了。直到最后一刻人才恍然大悟，修来修去修的原来不是自己。
我修炼的法门，要求人明明白白的修炼，修的是真正的自己，踏踏实实的过好每一关。在这个前提下，就不能跟以前那种修炼方法一样了，他们那种往往要避世修炼，到深山中或者寺庙中，远离红尘，我们则在社会中修炼，不逃避矛盾。
释迦牟尼佛当年谈到弥勒下世时，说全世界有90多亿人修炼弥勒的法，当然不是同一时间了，现在全世界有近80亿人，将来会淘汰一部分，就算40亿人，加上每年新出生人口，计算下来也要几十年才能达到90多亿。这么多人如果都修炼佛法的话，那还怎么出家？怎么避世？都去深山、寺庙，就算能容得下的话，那不也等于都没有去了？所以弥勒传的一定是在俗世中修炼的法门。
一百多年以来，中华传统文化屡遭破坏、打击，精华的东西被视为“迷信”，糟粕却大行其道，当然这也是末法时期的必然。我在我所在层次上谈这些问题，不一定绝对正确，只是给大家一个参考，一个另外的思路，不足之处，还望慈悲指正。
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