六月十六日的七星連珠新說：實際是五星連珠是祥瑞之兆？-主持人若蘭

五星連珠，也叫“五星聚”，是一種天文現象。古代用水、金、火、木、土五行星同時出現在天空同一方是祥瑞的現象，這種現象不常發生，所以古人曾認為它是祥瑞之兆。後人推廣到只要五行星各居一宮相連不斷時就叫做“連珠”。

在古代，罕見的“七星連珠”被視為不祥之兆。在我國的古籍中，最早關於“七星連珠”的記載發生在公元前206年。這一年，秦朝滅亡，劉邦被封為漢王。另據一些學者的文獻研究，公元前1059年出現過“七星連珠”。這一年，商朝滅亡，周朝取而代之。所以在古代的時候人們認為出現這種七星連珠天象的時候，一般預示了不祥之兆。
然而今年的七星連珠不是真正的七星連珠而是五星連珠，是祥瑞之兆。

從6月16日開始到此後的三天時間，淩晨4點的天空將上演一場罕見天象奇觀，太陽系內的七顆大行星將依次排列出現在東方天空，形成77年才能一遇的“七星連珠”壯觀場面。天氣晴朗的情況下，肉眼可以看到五顆行星，另外兩顆行星天王星和海王星，需要使用天文望遠鏡才能夠捕捉到。

金星被稱為啟明星，又叫太白金星；木星是“歲星”，12年運行一圈，剛好走完12地支，因此木星的外號也叫“太歲”。水星則是古代的“辰星”，由於它很難被觀測到，所以有時候也是戰爭、災禍的象征。火星就是大名鼎鼎的“熒惑”，它代表著法治和刑罰。土星在古代被稱為“鎮星”，就像領導定期視察。

這五顆星的運動軌跡歷來被人們所看重，在天文觀測方面有著非同一般的意義。在古代，人們通過“夜觀天象”來判斷人世間的社會變動，特別是很多罕見的天象，更是被古人賦予了特別的意義，比方說“七星連珠”，這些星體各負責管理一些事物，它們的運動一旦出現異常，往往代表著人類社會也會出現異常。自古以來，七星連珠就被看作是“不祥之兆”。

在歷史上，多次朝代更疊的時候，都曾經出現過“七星連珠”，最早關於“七星連珠”的記載發生在公元前206年，這一年，秦朝滅亡。清朝滅亡的時候，也出現了“七星連珠”，根據天文推算，更早的時候，在公元前1059年商朝滅亡的時候也是如此。

不過這兩天發生的並不是真正意義的七星連珠，古代的七星連珠是指金、木、水、火、土五顆星加上日月兩顆星，又稱七曜。對於缺乏觀測工具的古人來說，太陽系能夠清楚看見的地外星體就是這七顆，直到1781年才發現了天王星，1846年才發現了海王星。天王星和海王星並不在東方星象學體系之內。

有人說了，都是太陽系內的行星，為什麼天王星和海王星就被排除影響人類社會的行星之外呢？它們距離地球太遠了，就像兄弟幾個，有的兄弟跟你一個城市，有的在外國住，有事的話住的遠的兄弟就幫不上忙。

由此我們可以知道，這次七星連珠其實並不被古代星象學所認可，它最多屬於五星連珠。近年來發生過多次五星連珠、七星連珠，古人預言的災難都沒有應驗，主要原因是人們對這種天象的判定失誤，也就是說，所發生的多星連珠其實在數量上不夠數。而且多星連珠可以觀測的地區和時間也很關鍵，有些地區和白天看不到，就幾乎沒有影響。

傳統文化的衰敗有很多原因，傳承傳統文化不能靠熱情，首先我們要真正的了解它。今天的人用錯誤的判斷來套用古人的說法，沒有應驗，就認為古人迷信。這次的天象屬於五星連珠，也叫“五星聚”，五行星同時出現在天空同一方的現象不常發生，所以古人認為它是祥瑞之兆。

1995年在新疆和田地區尼雅遺址古墓中發現了一條漢朝織錦護臂，是國家一級文物，上面寫有“五星出東方利中國”幾個字。這裏的五星可不是五角星，而是指金、木、水、火、土五星。他們覺得這是好事，是吉兆。

人類社會的變化越來越快，宇宙在凈化，地球也在凈化。二氧化碳是人類釋放的廢氣，城市上空的二氧化碳濃度越高，在衛星雲圖上顏色就越深，環境汙染越嚴重。按照往年地球環境的發展趨勢來看，今年的環境應該會更加惡劣，可是從衛星不斷的傳回的數據分析，全球的氣象圖已經變得越來越幹凈了，煥然一新。

有人分析這是由於在疫情爆發之後很多的工廠停工，汽車出行也變得越來越少，各種汙染指標都開始逐步的下降，似乎地球又回到了最初的模樣。這只是表面現象，今年很多地區已經復工，但汙染卻沒有增加的跡象。疫情的爆發對人類來說是災難，但對於地球來說卻是一件好事，地球正在迅速修復自己。
也許我們下一次被顛覆想象就在不久之後。五星連珠是罕見的天象，對人類來說是好是壞？我們不妨懷有敬畏之心來驗證。

研究傳統文化，起點錯了，就全錯了。佛法修煉也一樣，現在搞佛學研究的，包括一些僧人，把佛法當做哲學在無神論思想的指導下批判著學，那能學到什麼？佛法的內涵一點都不會給他們顯示的。要想修其心，必先誠其意，抱著去其糟粕的想法去學習佛法，那他去掉的保證都是精華，都是人不理解的理，佛法是高於人類的東西，是信仰，先相信而後仰視。

我們看經書，就是什麼也不想，抱著敬仰之心去看，該得的就會得。遇到不明白的地方也要先相信再去悟，佛的智慧是人永遠也達不到的，修習者應該去證實、證悟佛法，而不是懷疑。悟，貫穿著人的整個修煉過程。佛法中人不明白的地方多了，要是都明白，就達到佛的境界了。

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