《贊花中四君子 》：梅蘭竹菊象征著高尚品格
詩詞/七律《贊梅》剔透霜枝搖瑞雪,玲瓏粉蝶綻瓊堂。高標含逸春知否,
傲骨淩風夢鎖狂。花中四君子梅蘭竹菊：自古以來，人們總是把梅，蘭，竹，菊稱為「花中四君子」，經常在詩文中贊頌它們的品格。「花中四君子」自古以來，人們總是把梅，蘭，竹，菊稱為「花中四君子」，這是根源於對這種審美人格境界的神往，經常在詩文中贊頌它們的品格。梅花淩寒綻放，傲視冰雪，美麗脫俗，幽香四溢，有著不畏冰霜的堅強品格。蘭花空谷幽放，孤芳自賞；
竹：咬定青山不放松
立根原在破巖中
千磨萬擊還堅勁
任爾東西南北風
（《竹石》鄭板橋詩。）
菊：花開不並百花叢，
獨立疏散籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，
何曾吹落北風中。
（宋•鄭思肖詩）
在古詩詞中經常聽到花中四君子，鮮花為何會被冠上謙謙君子的外號呢？其實說的是它們的品格高尚。它們號稱花中四君子絕非浪得虛名，確實有各自獨特的特色。咱們請鮮家網帶大家來認識一下花中四君子是什麽。
梅：要問花中四君子是什麽，梅花排第二，梅花最是孤傲，它用生命的力量沖破寒冰，迎著冰霜雪花開放，它清理淡雅，芳香襲人，用魅力的身影向我們訴說著春天快到了，不屈的傲骨所以被人看做君子。
梅的顏色紅白相襯，漂亮非常，還有蠟梅，色黃如蠟，卻香氣濃郁，雖自成一派，其風韻卻與梅有異曲同工之妙。梅是愈寒愈媚，臨風寒勁依然挺傲鐵骨，遇冰雪更添飄然風儀。
梅原產中國南方，已有三千多年的栽培歷史，無論作觀賞或果樹均有許多品種。許多類型不但露地栽培供觀賞，還可以栽為盆花，製作梅樁。鮮花可提取香精，花、葉、根和種仁均可入藥。果實可食、鹽漬或千製，或熏製成烏梅入藥，有止咳、止瀉、生津、止渴之效。梅又能抗根線蟲危害，可作核果類果樹的砧木
梅花是中國十大名花之首，與蘭花、竹子、菊花一起列為四君子，與松、竹並稱為「歲寒三友」。在中國傳統文化中，梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立誌奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春。
梅花的花色有紫紅、粉紅、淡黃、淡墨、純白等多種顏色。「紅梅」，花形極美，花香濃郁；「綠萼」，花白色，萼片綠色，重瓣雪白，香味襲人；「紫梅」，重瓣紫色，淡香；「骨裏紅」，色深紅重瓣，雕謝時色亦不淡，樹質似紅木；
「玉蝶」，花白略帶輕紅，有單重瓣之分，輕柔素雅。成片栽植上萬株梅花，疏枝綴玉繽紛怒放，有的艷如朝霞，有的白似瑞雪，有的綠如碧玉，形成梅海凝雲，雲蒸霞蔚的壯觀景象。
梅花香味別具神韻、清逸幽雅，被歷代文人墨客稱為暗香。「著意尋香不肯香，香在無尋處」讓人難以捕捉卻又時時沁人肺腑、催人欲醉。探梅時節，徜徉在花叢之中，微風陣陣掠過梅林，猶如浸身香海，通體蘊香。
古人認為「梅以形勢為第一」，即形態和姿勢。形態有俯、仰、側、臥、依、盼等，姿勢分直立、曲屈、歪斜。梅花樹皮漆黑而多糙紋，其枝虬曲蒼勁嶙峋、風韻灑落。
有一種飽經滄桑，威武不屈的陽剛之美。梅花枝條清臒、明晰、色彩和諧，或曲如遊龍，或披靡而下，多變而有規律，呈現出一種很強的力度和線的韻律感。
蘭：蘭花在花中四君子是什麼形象?它色淡香清，常生於幽僻之處，空谷幽香、與世無爭，故常被看作是謙謙君子的象征。處於深山，討厭都市喧囂，身居幽谷，喜歡明月清風，欣賞蘭花的人跋涉林壑，尋采野生蘭花，馴其野性，育其良種，配山石襯其雋秀，置曲房顯其香幽。
中國傳統名花中的蘭花僅指分布在中國蘭屬植物中的若幹種地生蘭，如春蘭、惠蘭、建蘭、墨蘭和寒蘭等，即通常所指的「中國蘭」。這一類蘭花與花大色艷的熱帶蘭花大不相同，沒有醒目的艷態，沒有碩大的花、葉，卻具有質樸文靜、淡雅高潔的氣質，很符合東方人的審美標準。在中國有一千余年的栽培歷史。
中國人歷來把蘭花看做是高潔典雅的象征，並與「梅、竹、菊」並列，合稱「四君子」。通常以「蘭章」喻詩文之美，以「蘭交」喻友誼之真。也有借蘭來表達純潔的愛情，「氣如蘭兮長不改，心若蘭兮終不移」、「尋得幽蘭報知己，一枝聊贈夢瀟湘」。1985年5月蘭花被評為中國十大名花之四。
蘭花是一種風格獨異的花卉，它的觀賞價值很高。蘭花的花色淡雅，其中以嫩綠、黃綠的居多，但尤以素心者為名貴。蘭花的香氣，清而不濁，一盆在室，芳香四溢。「手培蘭蕊兩三栽，日暖風和次第開；坐久不知香在室，推窗時有蝶飛來。」
古人這首詩將蘭花的幽香表現得淋漓盡致。蘭花的花姿有的端莊雋秀，有的雍容華貴，富於變化。蘭花的葉終年鮮綠，剛柔兼備，姿態優美，即使不是花期，也像是一件活的藝術品。「泣露光偏亂，含風影自斜；俗人那斛比，看葉勝看花」。這首詩就是用來形容蘭葉婀娜多姿之美。
竹：竹子不管在什麼情況下都是筆直生長，謙遜剛直，不卑不亢，瀟灑一生，常被看做不同流俗的高雅之士的象征。竹子是空心的，非常隨性，山野路旁也可生長，庭院廟堂也可以生長，四季常青，隨遇而安的個性非常有特點，所以要問花中四君子是什麼，竹子也是其中之一。
通常通過地下匍匐的根莖成片生長，也可以通過開花結籽繁衍，種子被稱為竹米。有些種類的竹筍可以食用。竹枝桿挺拔，修長，四季青翠，傲雪淩霜，倍受中國人喜愛，與梅、蘭、菊並稱為四君子，與梅、松並稱為歲寒三友，古今文人墨客，愛竹詠竹者眾多。
彰顯氣節，雖不粗壯，但卻正直，堅韌挺拔；不懼嚴寒酷暑，萬古長青。 竹是君子的化身，是「四君子」中的君子。 竹之七德 竹身形挺直，寧折不彎；是曰正直。 竹雖有竹節，卻不止步；
是曰奮進。 竹外直中空，襟懷若谷；是曰虛懷。 竹有花不開，素面朝天；是曰質樸。 竹超然獨立，頂天立地；是曰卓爾。 竹雖曰卓爾，卻不似松；是曰善群。 竹載文傳世，任勞任怨；是曰擔當。
竹是君子的化身，乃「四君子」中的一份子。竹、梅花和松是「歲寒三友」，松象征常青不老、竹象征君子之道、梅象征冰清玉潔。彰顯氣節，雖不粗壯，但卻正直，堅韌挺拔；不懼嚴寒酷暑，萬古長青。
古人認為竹本是草的一種，也許是因為它的中直、虛空、有節，才使它超然挺拔於其它草類之間，而且淩冬不雕，叫做冬生草。司馬光曾感慨竹子頑強的生命力，作《種竹齋》詩雲：「雪霜徒自白，柯葉不改綠。」
菊：菊花在花中四君子中象征著什麼?它魅力脫俗，卻從不與群芳爭艷，所以常被用來象征傲然不屈，與世無爭的高尚品格。菊花漂亮卻不嬌寵，在群芳雕零之際盛開，不為肅殺，展盡風華。四君子所展現出來的正是人世間最高尚的精神品格，它們的錚錚傲骨也能擔當起花中四君子的美名。
菊花是中國十大名花之三，花中四君子（梅蘭竹菊）之一，也是世界四大切花（菊花、月季、康乃馨、唐菖蒲）之一，產量居首。因菊花具有清寒傲雪的品格，才有陶淵明的「采菊東籬下，悠然見南山」的名句。
中國人有重陽節賞菊和飲菊花酒的習俗。唐·孟浩然《過故人莊》：「待到重陽日，還來就菊花。」在古神話傳說中菊花還被賦予了吉祥、長壽的含義。
菊花是經長期人工選擇培育的名貴觀賞花卉，公元八世紀前後，作為觀賞的菊花由中國傳至日本。17世紀末葉荷蘭商人將中國菊花引入歐洲，18世紀傳入法國，19世紀中期引入北美。此後中國菊花遍及全球。Geimian《梅蘭竹菊贊》：
中國人對於花中四君子梅蘭竹菊的稱贊由來已久，自是達成共識。其幽芳逸致，風骨清高，不做媚世之態；滌人之穢腸而澄瀅其神骨，致人胸襟風度品格趣味於高尚之品性，深博世人愛意。
梅蘭竹菊的品質分別是：傲、幽、堅、淡。
關於梅蘭竹菊的詩一般的感受，是以深厚的民族文化精神為背景的。梅蘭竹菊，占盡春夏秋冬，中國文人以其為」四君子」，正表現了文人對時間秩序和生命意義的感悟。梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心有節，菊冷艷清貞。中國人在一花一草、一石一木中負載了自己的一片真情，從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義，而成為人格襟抱的象征和隱喻。
大凡生命和藝術的」境界」，都是將有限的內在的精神品性，升華為永恒無限之美。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻誌的象征，也是詠物詩和文人畫中最常見的題材，正是根源於對這種審美人格境界的神往。四君子共同特點是自強不息，清華其外，淡泊其中，不作媚世之態 。
【一、梅】
对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅，疏影潇洒，冷香四溢，煞是清韵高洁。梅花最令人倾倒的气质，是一种寂寞中的自足，一种”凌寒独自开”的孤傲。它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大雪中开出繁花满树，幽幽冷香，随风袭人。
梅花以清臒見長，象征隱逸淡泊，堅貞自守。那」高標獨秀」的氣質，倜儻超拔的形象，使詩人帶著無限企慕的心情，以一往情深的想象，盼望與梅花在一起深心相契的歡晤：」雪滿山中高士臥，月明林下美人來。」梅花的冷香色，含蘊著道德精神與人格相守的價值，因而深為詩人所珍視。
【二、蘭】
「蘭生幽谷，無人自芳」，蘭最令人傾倒之處是」幽」，因其生長在深山野谷，才能洗凈那種綺麗香澤的姿態，以清婉素淡的香氣長葆本性之美。這種不以無人而不芳的」幽」，不只是屬於林泉隱士的氣質，更是一種文化通性，一種」人不知而不慍」的君子風格，一種不求仕途通達、不沽名釣譽、只追求胸中誌向的坦蕩胸襟，象征著疏遠汙濁政治、保全自己美好人格的品質。蘭花從不取媚於人，也不願移植於繁華都市，一旦離開清幽凈土，則不免為塵垢玷汙。因此，蘭花只適宜於開在人跡罕至的幽深所在，只適宜於開在詩人們的理想境界中。
所以，詩人愛蘭詠蘭畫蘭，是透過蘭花來展現自己的人格襟抱，在蘭花孤芳自賞的貞潔幽美之中，認同自己的一份精神品性。
【三、竹】
竹在清風中簌簌的聲音，在夜月下疏朗的影子，都讓詩人深深感動，而竹於風霜淩厲中蒼翠儼然的品格，更讓詩人引為同道，就是清代鄭板橋的《墨竹圖》，滿圖皆節，僅數片葉，堅勁挺拔，氣勢沖霄，很具節操和傲岸，充分體現竹之堅貞高潔的風格。
因而中國文人的居室住宅中大多植有竹子。蘇東坡說：」寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。」樸實直白的語言，顯示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。
【四、菊】
說到傲霜的菊花，當然要數陶淵明的偏愛，「采菊東籬下，悠然見南山」，悠哉其樂。如果說，冬梅鬥霜冒雪，是一種烈士不屈不撓的人格，春蘭空谷自適，是一種高士遺世獨立的情懷，那麼，秋菊才兼有烈士與高士的兩種品格。晚秋時節，斜陽下，矮籬畔，一叢黃菊傲然開放，不畏嚴霜，不辭寂寞，無論出處進退，都顯示出可貴的品質。
兩千多年以來，中國的文人多懷有一種」窮則獨善其身，達則兼濟天下」的思想。盡管世事維艱，但是，那種達觀樂天的胸襟，開朗進取的氣質，使他們始終不肯放棄高遠的目標，而菊花最足以體現這種人文性格。詠菊的詩人可以上溯到戰國時代的屈原，而當晉代陶淵明深情地吟詠過菊花之後，千載以下，菊花更作為人格的象征而出現在詩中畫裏，那種沖和恬淡的疏散氣質，與詩人經歷了苦悶仿徨之後而獲得的精神上的安詳寧靜相契合。因而對菊花的欣賞，儼然成為君子自得自樂精神象證。附《陶淵明菊花詩》
《秋菊有佳色》
晉·陶淵明
秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘憂物，遠我遺世情。
一觴雖獨進，杯盡壺自傾。
日入群動息，歸鳥趨林鳴。
嘯傲東軒下，聊復得此生。
《飲酒》其五
晉·陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
《和郭主簿 》
晉·陶淵明
和澤周三春，清涼素秋節。
露凝無遊氛，天高肅景澈。
陵岑聳逸峰，遙瞻皆奇絕。
芳菊開林耀，青松冠巖列。
懷此貞秀姿，卓為霜下傑。
銜觴念幽人，千載撫爾訣。
檢素不獲展，厭厭竟良月
秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘憂物，遠我遺世情。
一觴雖獨進，杯盡壺自傾。
日入群動息，歸鳥趨林鳴。
嘯傲東軒下，聊復得此生。
世短意常多，斯人樂久生。
日月依辰至，舉俗愛其名。
露淒暄風息，氣澈天象明。
往燕無遺影，來雁有餘聲。
酒能祛百慮，菊解製頹齡。
如何蓬廬士，空視時運傾
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