丰子恺为你画下整个春天（附相關）
著名漫畫大師豐子愷，出生在一個幸福的家庭，從小就熱愛繪畫。就讀師範期間，豐子愷幸遇多位堪稱中國近代教育史上名人的好老師，受益於此，豐子愷年紀輕輕學識就聲名在外……
豐子愷東渡日本求學，接觸到日本簡筆畫漫畫家竹久夢二的作品，受到啟發。回國後，他遵循「作畫如詩」的理念，自然質樸，自成一家。被朱自清發現並刊出作品後，成為隨筆大師……
豐子愷因抗戰紛亂被迫帶著家人外出難，他親自設計建造的「緣緣堂」也被戰火無情焚燬。返回上海後他以為中共政權建立了藝術家心中的「大同世界」。沒想到現實很快給了他無情的打擊……
殘酷的「 文化大革命」，不但革除了無數的傳統文化瑰寶，也革掉了漫畫大師豐子愷的命。面對迫害，豐子愷在無盡的羞辱與折磨中，用生命完成了他一生「做一個像人的人」的追求……
本文描述了豐子愷家鄉過年的習俗，包括送灶君菩薩、打年糕、二十七夜過年、年初一的拜年活動等，其中重點介紹了二十七夜過年的盛大場面，包括祭品、香燭、花炮等，以及年初一拜年活動的熱鬧。文章中還提到了接財神和正月十五的吃年菜等活動，展現了一個豐富多彩的過年場景。
這篇文章是豐子愷的一篇散文，回憶了他童年時和父親一起吃蟹的情景，表達了他對父親的敬愛和懷念，以及對兒時歡樂的神往。文章以中秋節為契機，描繪了一幅溫馨而又傷感的月下吃蟹的畫面，展現了作者的風雅和情感。文章語言平實而又細膩，細節生動而又富有意味，讓人讀來有一種親切和感動。
丰子恺为你画下整个春天
盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。
就这样，不知不觉中我们已经度过了大半个春，外面的花儿开了又谢，周围从一片白色变成了绿色，让人的心情都不自觉好了起来。
若是能出门走走，看看外面的好风景，不失为一件雅事。可若是工作繁忙，又想享受这美好春景，那便来看看丰子恺画中的春吧，定不会让你失望的。
春将半，正是寻春好时节。
若你问，最好的春天是什么样的？
我想，大概是在丰子恺的画里。
他的画中，有衔泥归来的春燕，
也有枝丫拂面的杨柳。
有三三两两在堤岸看花的路人，
也有独卧草庐下沐春风的闲客。
百种场景，皆逃不出一份天真的勃勃生机。
丰子恺将春天比作门德尔松的音乐，
要轻松，要欢愉，要暂且忘记烦忧，
要“春在卖花声里”。
只要还能活泼地生长着，便是最好的春日。
如今疫情未歇，不好出门踏春，那也不要紧。
至少我们还能伴着《春》的旋律，
漫游在丰老的漫画中，
一同体会春日里的热闹人间。
丰子恺曾画过一幅画：
远方一座山，近处一道坡，
坡上一草房，房前一树花。
女儿一手拉着父亲，一手指着红花，
母亲则趴在窗口，笑看观花的父女。
他还给这幅画题了句很妙的诗，
“春光先到野人家”。
这便是丰子恺的春天，
不是从日期的递进中得知，
不是从他人的感慨中得知，
而是在自然的每一处微妙变化中感受春的到来。
丰老的春天，是一个春燕与风筝争高，
垂柳与飞花共舞的春天。
丰子恺的画中，最常见的是杨柳。
他爱柳，是因为柳的谦逊。
红杏可出墙，古树能参天，
唯有杨柳，愿意伏首，望向自己的根。
“千万条陌头细柳，条条不忘记根本，
常常俯首顾着下面，时时借了春风之力，
向处在泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻……
杨柳树也有高出墙头的，但我不嫌它高，
为了它高而能下，为了它高而不忘本。”
因此在他的春日画中，总有一抹绿柳在。
有时柳作景，更有人间烟火气。
有时人立柳梢头，无论是闲谈还是静坐，都
多了一份温吞和谦逊。
丰子恺也爱画春日飞花。
绿柳衬红花，是他画里的浓墨重彩。
生长于穷乡，少见繁花，
因此对于柔弱易逝的花，
丰子恺总有种怜惜的心情。
而花的脆弱，也正是他对春的感受。
但在散文《春》中，
丰子恺也狠狠斥责了一顿春日红花：
早春时，乍暖乍寒中，尚不见你们的身姿，
而到了暮春，几尽零落，又让人徒增惋惜。
短暂的红花，就像人生中一时的欢愉，
无法长存，固而贪恋。
但即便如此，丰子恺还是
老老实实将人们逐花的场面画了下来。
也许就是因为欢愉短暂，
才更需要借绘画，将记忆中的它们留存。
丰子恺还爱画春日里的小朋友，
大概因为活泼的小朋友，和生机的春日，
是茫茫宇宙中同一类令人欣喜的存在吧。
春日里的小朋友，
会折杨柳，逐飞花，扯着长线放纸鸢，
也会煞有介事地挖土、提水来种树、浇花。
万物复苏的时节里，他们对新生命好奇又尊重。
这不禁让人想起袁枚的那句
“儿童不知春，问草何故绿。”
天真如孩童，他们便是人间春。
如何度过一个完美的春天？
丰子恺早已在画中作了解答。
寻春要趁早 。
当我们发觉春天到了时，
春天其实已经等待我们很久了。
春日何时到，在这个问题上，
属鸟儿和小孩子最清楚。
紫燕衔泥归时，是大自然的早春。
儿童放纸鸢时，是人世间的早春。
人的感知总是随着年龄的增长愈加迟钝，
若多看一看自然，学一学孩子，
便能体会到春的天真。
春日当游春。
游春有两种，一种是作画外人，
体味游春者的欢愉，
即“春在卖花声里”的小小趣味。
还有一种是站在画内，
携身边人，赏眼前景，
那是“临水种桃知有意，一株当作两株看”
的春日短暂，多多珍重。
那是对小家的眷恋，也是对世间的深情。
春闲最惬意。
春天不光要热闹，也应有静谧。
那可能是一个人独处时，
坐在石头上，就着春风与鸟鸣，
喝一杯茶，读半卷书。
也可能是约上好友游游青山，踩踩水花，
又或在庐中小聚，小酌两杯。
无论何种，都是春日里，
独属于自己和友人的“闲”。
闲，来之不易，
趁着春光仍在，且享受且珍惜。
春耕亦不休。
春日惹人倦，
但越是这种时候，越不可忘记勤奋。
在过去，春日最重要的不仅是玩乐，
还有春耕。
丰子恺画过一幅月下劳作图。
那时已弯月高挂，风吹杨柳，
干活的人却伏身不知疲惫。
他把这幅画题名为“杨柳岸晓风残月”，
诗意的不只是风花雪月，
也是每一个正在耕耘的身影。
对于今天的我们，春耕已变得遥远。
但在过去春耕时，人们一边劳作，
一边赋予的新一年的希望却未曾变过。
毕竟春天，也是许愿的季节，
在这些个日子里，要勇敢迈出新年第一步。
染绿的春日，亦是苏醒的人间。
在这样的时节，人们的每一个小小活动，
都显得格外有意义。
春日宜遐想，春日宜期待，
春日亦要闲而不休。
最重要的，春日短暂，还请多多珍重。
前面说了这么多春日美事，
但事实却是，丰子恺不怎么爱春天，
他只是爱画春天。
对住在乡下，远离都市的丰子恺来说，
春日其实很难捱。
他在文章中，是这样描述春天的：
天气忽晴忽雨，气温乍暖乍寒。
“红杏枝头春意闹”的景象根本没有，
“小楼一夜听春雨”久了会心生烦躁。
在诸多春日诗句景象中，
只有那句“一春能有几番晴”倒算真实。
若不是这段白纸黑字的吐槽，
仅是看他那些生机盎然的春日小画，
大概想不到丰子恺竟然是这么看待春天的吧。
但即便春天待他如此，
他画出来的春天，却是另一番模样。
在他眼中，料峭寒春中也有很多欢愉小事，
比如踩一踩融冰的溪水，
或是在春色中与友人对酌。
春天其实是种向往。
正是因为春少而隐，才有了“寻春”一说。
对春天的体悟，也如人生一般，
也许它过起来并不是那么美好，
但因为心有期待，眼含纯粹，
得到的才是另一番景色，那便是最好的春日。
在丰子恺的诸多春日画中，
有一幅极为朴拙动人。
那是两个合力提着水壶的小孩子，
正在给一株瘦弱的柳树浇水，
画的右上角写着：
努力惜春华。
世间大概有两种人最惜春。
一种是天真的小孩子，
他们本能地就热爱和照顾其他生命。
还有一种便是如丰子恺一般的怜世之人，
当心存悲悯与善时，
世界在他眼中就成了另一番样子。
纵使春日苦寒，春日轻浮，春日易逝，
他也能把春天画成最好的模样。
因为珍惜，才会拥有。
春日，只待有心人。
文章最后，想和大家再分享两篇关于春的散文，分别来自朱自清先生和丰子恺先生。
《春》——丰子恺
春是多么可爱的一个名词！自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。诗人，特别是词客，对春爱慕尤深。试翻词选，差不多每一页上都可以找到一个春字。后人听惯了这种话，自然地随喜附和，即使实际上没有理解春的可爱的人，一说起春也会觉得欢喜。这一半是春这个字的音容所暗示的。
“春！”你听，这个音读起来何等铿锵而惺忪可爱！这个字的形状何等齐整妥帖而具足对称的美！这么美的名字所隶属的时节，想起来一定很可爱。好比听见名叫“丽华”的女子，想来一定是个美人。然而实际上春不是那么可喜的一个时节。我积三十六年之经验，深知暮春以前的春天，生活上是很不愉快的。
梅花带雪开了，说道是漏泄春的消息。但这完全是精神上的春，实际上雨雪霏霏，北风烈烈，与严冬何异？所谓迎春的人，也只是瑟缩地躲在房栊内，战栗地站在屋檐下，望望枯枝一般的梅花罢了！
再迟个把月罢，就像现在：惊蛰已过，所谓春将半了。住在都会里的朋友想象此刻的乡村，足有画图一般美丽，连忙写信来催我写春的随笔。好像因为我偎傍着春，惹他们妒忌似的。
其实我们住在乡村间的人，并没有感到快乐，却生受了种种的不舒服：寒暑表激烈地升降于三十六度至六十二度之间。一日之内，乍暖乍寒。暖起来可以想起都会里的冰淇淋，寒起来几乎可见天然冰，饱尝了所谓“料峭”的滋味。天气又忽晴忽雨，偶一出门，干燥的鞋子往往拖泥带水归来。“一春能有几番晴”是真的；“小楼一夜听春雨”其实没有什么好听，单调得很，远不及你们都会里的无线电的花样繁多呢。春将半了，但它并没有给我们一点舒服，只教我们天天愁寒，愁暖，愁风，愁雨。正是“三分春色二分愁，更一分风雨！”
春的景象，只有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是实际而明确的。此外虽有春的美景，但都隐约模糊，要仔细探寻，才可依稀仿佛地见到，这就是所谓“寻春”罢？有的说“春在卖花声里”，有的说“春在梨花”，又有的说“红杏枝头春意闹”，但这种景象在我们这枯寂的乡村里都不易见到。即使见到了，肉眼也不易认识。
总之，春所带来的美，少而隐；春所带来的不快，多而确。诗人词客似乎也承认这一点，春寒、春困、春愁、春怨，不是诗词中的常谈么？不但现在如此，就是再过个把月，到了清明时节，也不见得一定春光明媚，令人极乐。倘又是落雨，路上的行人将要“断魂”呢。可知春徒美其名，在实际生活上是很不愉快的。
实际，一年中最愉快的时节，是从暮春开始的。就气候上说，暮春以前虽然大体逐渐由寒向暖，但变化多端，始终是乍寒乍暖，最难将息的时候。到了暮春，方才冬天的影响完全消灭，而一路向暖。寒暑表上的水银爬到temperate上，正是气候最tempetate的时节。就景色上说，春色不须寻找，有广大的绿野青山，慰人心目。古人词云：“杜宇一声春去，树头无数青山。”原来山要到春去的时候方才全青，而惹人注目。
我觉得自然景色中，青草与白雪是最伟大的现象。造物者描写“自然”这幅大画图时，对于春红、秋艳，都只是略蘸些胭脂、朱磦，轻描淡写。到了描写白雪与青草，他就毫不吝惜颜料，用刷子蘸了铅粉、藤黄和花青而大块地涂抹，使屋屋皆白，山山皆青。这仿佛是米派山水的点染法，又好像是Cézanne风景画的“色的块”，何等泼辣的画风！而草色青青，连天遍野，尤为和平可亲，大公无私的春色。花木有时被关闭在私人的庭园里，吃了园丁的私刑而献媚于绅士淑女之前。草则到处自生自长，不择贵贱高下。
人都以为花是春的作品，其实春工不在花枝，而在于草。看花的能有几人？草则广泛地生长在大地的表面，普遍地受大众的欣赏。这种美景，是早春所见不到的。那时候山野中枯草遍地，满目憔悴之色，看了令人不快。必须到了暮春，枯草尽去，才有真的青山绿野的出现，而天地为之一新。一年好景，无过于此时。自然对人的恩宠，也以此时为最深厚了。
讲求实利的西洋人，向来重视这季节，称之为May（五月）。May是一年中最愉快的时节，人间有种种的娱乐，即所谓May-queen（五月美人）、May-pole（五月彩柱）、May-games（五月游艺）等。May这一个字，原是“青春”、“盛年”的意思。可知西洋人视一年中的五月，犹如人生中的青年，为最快乐、最幸福、最精彩的时期。这确是名符其实的。
但东洋人的看法就与他们不同：东洋人称这时期为暮春，正是留春、送春、惜春、伤春，而感慨、悲叹、流泪的时候，全然说不到乐。东洋人之乐，乃在“绿柳才黄半未匀”的新春，便是那忽晴、忽雨、乍暖、乍寒、最难将息的时候。这时候实际生活上虽然并不舒服，但默察花柳的萌动，静观天地的回春，在精神上是最愉快的。
故西洋的“May”相当于东洋的“春”。这两个字读起来声音都很好听，看起来样子都很美丽。不过May是物质的、实利的，而春是精神的、艺术的。东西洋文化的判别，在这里也可窥见。
《春》——朱自清
盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。
一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。
小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。
桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。
雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶儿却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。他们的房屋，稀稀疏疏的在雨里静默着。
天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事去。“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。
春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。
春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。
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