藍述：中華民族不可推卸的使命與光榮-感謝大紀元

大紀元網站上退黨、退團和退隊的總人數超過四千三百萬，標誌著中華民族作為一個古老的民族終於在迷茫中一步步走向覺醒，越來越勇敢地去面對人類歷史所賦予我們這個民族的責任與使命。

這個責任，就是終結共產黨；這個使命，就是徹底埋葬共產主義！！這是中華民族的宿命，也是中華民族的光榮，更是中華民族的使命。這是歷史的選擇與安排。

為什麼這麼說呢？

兩千五百多年前，我們民族的思想先賢老子在道德經中說：天下皆知美之為美，惡已。皆知善，斯不善已。意思是只有當人們看到了美的東西之後，才能認識到丑是什麼。反過來說，只有當人們經歷和體會到什麼是惡之後，才能認識到什麼是真正的善。古往今來，人類的歷史一直在安排著讓人們從善惡的對比之中去認識善、在人道與非人道的對比之中去選擇人道。

如果我們回顧一下過去一佰多年的歷史，我們看到了什麼呢？我們會看到共產主義運動給全人類所帶來的災難；我們會看到超過一億的生靈慘遭塗炭；我們還會看到在這一億多慘遭塗炭的生靈中，超過一半人是死在中共統治中國的和平時期。

歷史的演繹是讓人們在國際共運這場人類歷史上空前的人道災難中去認識善與惡，去選擇人道與非人道。而我們中華這個古老的民族，則被選擇了在這場災難中扮演一個終極受難者的角色。我們不能承認這場苦難，但歷史至今仍然在讓這場苦難延續著。

大家最近都聽說了中共統治下發生的毒奶粉問題。數以萬計的嬰兒與兒童在有毒奶粉的傷害下失去健康甚至生命，而中共當局的態度卻是從不聞不問，刻意隱瞞到推卸責任和只求自保。毒奶粉再一次提醒我們，在中共的統治下，我們不但沒有思想和言論的權利，我們也沒有生存權。江澤民講「人權就是生存權」，可是如果連未滿週歲的嬰兒的生命都沒有保障，試問，生存權從何而來？

不錯，中共表面上也在打假、也在反貪。問題是，中國的假冒偽劣和經濟腐敗只是表面，核心是政治體制的腐敗。可現在打假反貪的目的卻是為了維護這個腐敗的政治體制。打擊表面的腐敗是為了維護核心的腐敗，打擊假貨的目的是維護造假的制度，打擊腐敗的黨員是為了維護腐敗的政黨。這不是南轅北輒嗎？今天的中共，就像一條腐敗的大船，船上製造的假冒偽劣和貪污腐敗太多太重，重得要把中共這條船壓沉了。為了減輕負重，中共不得不從船上時不時拋出一些貪官污吏，但它的目的卻是保護這條製造貪官污吏的船本身。如此反腐，行得通嗎？

還有人找借口說，美國也有腐敗問題，美國也有人權問題。說得不錯，但思維方式錯了。這是一個「因為你有不對所以我的不對就變成對了」的思維怪圈。按照這種思維怪圈，1980年美國抵制莫斯科奧運與1984年蘇聯抵制洛杉磯奧運就成了你不喜歡我所以我也不喜歡你之爭，是非就失去了標準。可是如果你站在自由世界與極權世界互相對立的歷史高度去看這個問題，你就不難發現1980年自由世界對蘇聯的抵制才是歷史的選擇。而1984年極權國家對美國的抵制，則恰恰是歷史在安排一場惡的表演，和一場非人道對人道的反襯。

歷史的潮流就是這樣，不斷地在安排著善與惡的對照，不斷地選擇著善，也不斷地淘汰著惡。

縱觀五四運動以來一個世紀的歷史，我們不難發現，我們這個古老的民族被歷史安排在了一個非常不幸的位置上：用我們的苦難從反面去襯托歷史的潮流。這是我們的悲劇，也是我們的宿命。但也正因如此，最終結束共產極權的責任也歷史性地落在了中華民族的肩膀之上。這是我們中華民族的光榮，更是中華民族的使命。

兩百多年前，美國獨立的先驅托馬斯．潘恩寫下了著名的《常識》一書。他在書的開頭開宗明義地寫到：美利堅的使命在極大程度上衡量著人類的使命。他當時所講的使命，是指開創和締造一個自由的新世界的使命。在兩百多年後的二十一世紀，結束人類歷史上最為非人道的共產極權的使命落到了炎黃子孫的肩上。我們要說：今天，中華民族退出中共的使命在極大程度上衡量著人類的使命。

這個使命，我們人人有份！