【長篇名著連載】印度巨大史詩《摩訶婆羅多》故事：緣起

吠陀經典的著名作者廣博仙人是一位大仙的兒子，他創造了大史詩「摩訶婆羅多」。

廣博仙人先完成了大史詩的腹稿，就思量怎末樣把這個神聖的故事交給世人。他默想創造世界的大梵天，大梵天就出現在他面前。他低頭合掌向大梵天致敬，並且懇求道：

「大神啊！我已經想好一部傑出的作品，可是不知道找誰來在我口述時把它記錄下來。」

大梵天稱讚了他，又對他說：「大仙，你可以把羣主請來，請他把你所講的記錄下來。」說完這些話，大梵天就不見了。於是廣博仙人默想羣主，隨着，羣主出現在他的面前。他依禮迎接羣主，並請求幫助。他說：

「羣主啊，我要口述『摩訶婆羅多』的故事，請求你把它記錄下來。」

羣主回答道：「好吧，我依了你，可是必須讓我不停不歇地寫，你呢，也必須不停不歇地講。只有在這個條件下，我才願意記錄。」

廣博仙人同意了，但是他也向羣主提出了一個條件作為防備。他說：「就這樣吧，可是，你先得把我的意思弄明白了才許寫下來。」

羣主笑了笑也同意了。於是大仙開始唱出「摩訶婆羅多」的故事。他有時候作出幾段複雜的詩句，逼得羣主非停下筆來思索不可。他也就利用這時機創作出許多詩句存在心裏。這樣，一部偉大史詩就經廣博仙人口述，由羣主記錄下來了。

這事發生在發明印刷術以前，當時知識的唯一倉庫便是學者的記憶。廣博仙人最初把這部大史詩教給了自己的兒子蘇迦。後來他又講給許多別的徒弟聽。要不是這樣，這部書恐怕早已失傳了。

傳說是這樣的：仙人那羅陀把這部大史詩誦給天神聽；蘇迦把大史詩教給犍達縛、羅剎和夜叉。廣博仙人有一個道德高尚而又博學的大徒弟護民，他把大史詩傳給人類。

當偉大的環住王[1]的兒子鎮羣王舉行一次大規模祭祀的時候，護民仙人應鎮羣王的要求誦出了這部大史詩。後來，以壽那迦為首的一羣修行人在飄忽林舉行大祭，蘇多對那些修行人說：「我有幸聽到過廣博大仙創作的『摩訶婆羅多』大史詩，這部史詩教育人類了解正法和人生的其他目的。我很願意把這史詩講給你們聽。」那些修行人聽了他的話就把他團團圍住，熱心聽講。

蘇多接着說：「我參加了鎮羣王舉行的祭祀大會，在大會上聽到了護民仙人誦出『摩訶婆羅多』大史詩，其中包括主要故事和許多插話。後來，我作了一次長途旅行，到各個聖地去朝拜，也到過大史詩中描寫的大戰的戰場。現在，我來到這兒會見你們。」接着，他就在大會上開始誦出「摩訶婆羅多」大史詩。

福身王死後花釧做了象城的王，花釧王以後由奇武承繼王位。奇武王有兩個兒子，一個叫持國，一個叫般度。大兒子持國天生眼瞎，因而由弟弟般度承襲王位。般度在做國王的期間犯了某種罪行，只好帶着兩個妻子到森林中去住。他在森林中修行了很多年。

當他們住在森林中的時候，般度的兩個妻子，貢蒂和瑪德利一共生了五個兒子。就是後來著名的般度五子。般度死在森林裏。林中修道的仙人們撫養般度五子長大。

五弟兄的老大堅戰長到了十六歲，仙人們把他們都送回象城，交付給老族長毗濕摩。

很快，般度五子就精通了吠陀與吠檀多的經典，同時還掌握了各種技藝，特別是剎帝利（武士）所必須的武藝。他們的堂兄弟，瞎眼的持國王的一百個兒子，因此很妒忌他們，想用種種方法去害他們。

最後這個家族的族長毗濕摩出面調停，使他們互相諒解，和平共處。就這樣，般度族和俱盧族（持國王的兒子們）分國而治，各在自己的國都裏統治，前者的國都是天帝城，後者的國都是象城。

過了一些時候，按照當時流行的一種武士習俗，俱盧族與般度族之間舉行了一次擲骰子的賭博。沙恭尼代表俱盧族贏了堅戰王。結果，般度族被放逐出去十三年。他們帶着他們的忠誠的妻子黑公主離開國土到森林中去住。

他們遵照賭博時所定的條件，在森林中過了十二年又隱姓埋名度過了第十三年。後來當他們回去向持國王的長子難敵要求自己應繼承的一份遺產時，難敵却霸佔了他們的國家，拒絕還給他們。終於發生了戰爭。到末了，般度族打敗了難敵，收復了自己的國土。

般度五子治理國家三十六年後，把王位傳給他們的孫子環住王，自己帶着黑公主，穿着樹皮衣，到森林中去了。

這是「摩訶婆羅多」故事的中心內容。印度這部古老而又神奇的史詩中，除了敘述般度族的經歷外，還包括了許多作為例證的插話以及崇高的教訓。「摩訶婆羅多」實際上是一個藏着數不清的珍珠寶石的海洋。它和另一部大史詩「羅摩衍那」同是我們道德與文化的一個取之不盡用之不竭的泉源。

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責任編輯：李文涵
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