【原創】「金錢」這味藥材 怎麼服用才能長壽？-作者茹芝.方睛改寫
「金錢」這味藥材 怎麼服用才能長壽（迎接新世紀合成）
相傳，神農氏為救蒼生，以身試藥，遍嘗百草，經過口耳代代相傳，後人於東漢時期，將其經驗集結成書，取名為《本草經》又稱《神農本草經》。
隨著朝代更迭，唐朝也有一人，名為張說，歷經四朝，三次拜相，四十餘年的宦海浮沉，也以身試「藥」。這味藥材非同凡響，名為「金錢」，並著有「錢本草」，將其一生服用「金錢」之藥性、利弊、積散之道透徹解析，如能慎服者，「金錢」亦可為長壽的靈丹妙藥。
張說稱「錢，味甘、大熱、有毒」，能養顏美容、善於治療飢餓，對於貧窮的病人，馬上靈驗。它是人們的盤中餐、身上衣，遮風擋雨的房子，隨心所欲的日子，所以「味甘」，人人都喜歡它、追求它。但它藥性「大熱」，容易讓人癡迷、瘋狂，若一心只鑽錢眼，就會「中毒」，嚴重者還會為它賠上性命。
該如何駕馭「金錢」這味藥材，不為其所迷、避其所害，且能立命安身、長壽安康，必須練就七種品行，哪七種？即「道、德、義、禮、仁、信、智」。
一、道：一積一散 有捨才有得
兩千多年前的范蠡，輔佐越王勾踐復國，以二十多年的時間取得成功，卻不要任何賞賜，空手離開，到了齊國。
在齊國，范蠡白手起家做生意，因為生意做得太好，被齊王招為相。但是他散盡家財，歸還相印又兩手空空地走了，舉家搬到了陶地。在這個地方，再次從頭開始經營，十九年的時間裏，他三次積攢了千金的財富，又三次把錢財都散了出去。
李白詩曰：「天生我材必有用，千金散盡還復來。」講的是范蠡的故事，後人尊稱范蠡為商聖。但是在他眼裏，高官厚祿、家財萬貫都是隨手可拋的身外物，有捨才有得。
十九世紀的韓國第一巨賈林尚沃，生前並未留下任何遺產，財產全數捐給了國家。
錢本身是用於流通，服務於社會，取之於民，用之於民，就像水一樣流動循環往復，生生不息。
二、德：不要錙銖必較 把錢當寶貝
古時候有一位名叫李玨，廣陵江陽人，世代住在城裏，以販賣糧食為職業。他的性情端莊謹慎，和一般人不一樣。十五歲的時候，他父親到別的地方去了，把販賣糧食的生意交給李玨打理。
他做買賣糧食生意，讓買主自己來量，也是奇聞。最後因為自己的德行而入了仙位。
有人來買糧，李玨就把升和斗交給人家，讓人家自己量，不按當時糧食的貴賤計價，一斗糧只賺兩文錢的利，用來贍養父母。多年之後，他家卻變的衣食很豐足。
他的父親非常奇怪，問他是怎麼回事？他如實禀告。
父親說：「我做糧食生意的時候，同行中都是用升斗出入，出的時候用小斗，入的時候用大斗，用來賺取大利。雖然官吏年年春秋兩季都要檢查校正升斗的準確，但是始終不能制止弊病。我用同一個升和斗出入，時間已很久了，自以為沒有甚麼偏差。你現在改為出入自己量，我不如你。但是自己量還能衣食豐足，難道是神明幫助你嗎？」
李玨活到八十多歲，也沒改變他的職業。一直活到一百多歲，身體非常輕健。一天，忽然告訴子孫們說：「我活在世上多年修養我自己的真氣，對你們也沒有好處。」晚上他就死了。三天之後，他的棺材有裂開的聲音。一看，他的衣帶沒解，像蟬蛻一樣，身體已經飛升成仙去了。
三、義：取捨合宜 不取來路不明之財
明朝中葉，有個周秀才，平日為人方正耿直，家境貧窮，住在一間租來的房屋裏。
一天，他的妻子在灶台的方磚下發現了兩個銀元寶，非常高興。周秀才卻說：「這是不義之財，怎麼能據為己有呢？」其後，他取筆在銀子的面上寫道：「如果是屬於我的財，當明明白白地給我。」
寫完後，周秀才袖中揣著元寶走出家門，登上渡船，在船行到河中央後將元寶扔入水中，之後回家。
船夫親見周秀才扔元寶，起了貪念，找到一個漁夫前去打撈。漁夫撈到後，偷偷地把元寶藏在別處，謊說沒有撈到元寶。船夫不信，與漁夫大鬧到官衙。太守施刑，兩人吐露實情。漁夫在衙役的押解下拿來了元寶。太守見元寶上有字，就將之收到府庫。
當年秋天鄉試，周秀才考中了舉人。按照舊例，太守要設宴款待新舉人，而且在每位舉人面前都會擺上銀子，令人驚訝的是，擺在周舉人面前的兩個銀元寶，就是他扔的那兩個，上面的字猶在。後來，周舉人又考中了進士。
「君子愛財，取之有道。」周秀才的一句「明白來」，看似迂闊，實則是君子必然的選擇，他科甲一番順利，也許就是上天賜予的福報。
《呂氏春秋》記載「子貢贖人」的故事：當時魯國有項法律，如果魯國人在外國為奴，有人出錢把他們贖回來，可到國庫取贖金。子貢一次贖了一個在他國為奴的魯國人，卻拒絕領取國家的贖金，他認為做了好事求取回報，容易助長人追求利益的心理而產生不良的社會風氣。
四、禮：不貪非分之財
江西撫州人謝廷恩是清朝著名的義商，被人們尊稱「西老爺」。謝廷恩從小家境貧寒，十六歲開始到四川、福建、廣東經商。
一次，他在福建經商，一位首次在謝廷恩處購買苧麻的商人拿貨付款後，立即走了。謝廷恩清點貨款，發現他多給了總貨款一半的錢。身邊的人勸他裝進自己腰包，謝廷恩知道他是某綢布店老闆。謝廷恩便在城中的綢布店一家一家地找，終於找到這位客人。
謝廷恩將多出的貨款還給他，客人意外之餘，被謝廷恩正派的為人折服。二人成為朋友，這個故事也在福建當地廣為流傳。這位客人不僅成為謝廷恩的忠實客戶，還介紹城內其他老闆在謝廷恩處購買貨物。
後來，謝廷恩的生意越做越大，不到二十年，已成為撫州當地巨富。
根據明慧網報導，講述了一位法輪功學員的兒子開出租車時，拾到一捆十萬元和幾千元的零散現金。他在放錢的包裏看見一個小學生作業本，上面有學校班級和學生的姓名。通過學校找到失主，把錢如數歸還給失主，未收分文回報。後來，他的出租車生意越來越好，每天不停地拉客，一天去除費用能賺五百多元。
古人深知，積財不如積德，行善積德不僅可以改變人的命運，還可以給兒孫帶來福報。
五、仁：樂善好施 為別人打傘
晚清紅頂商人胡雪巖，一天在商鋪裏和幾個分號的大掌櫃談生意的事情。突然，一位商人有急事求見。前來拜見的商人滿臉焦急之色。原來，這位商人近期的一次生意失敗了，急需一大筆資金來周轉。沒有辦法，他準備把自己的所有家業，以非常低的價格典當給胡雪巖。
胡雪巖讓商人第二天來聽消息，他通過打聽商人所說屬實，立即從各分號急調大量的現銀。胡雪巖堅持按市場價來購買商人的產業。並告訴商人，自己暫時替他保管這些資產，商人隨時可以贖回這些房產，只需在原價上再多付一些利息就可以了。
商人非常驚愕胡雪巖為甚麼堅持市場價來購買那些宅子和店鋪。胡雪巖店裏的伙計也都不理解，為什麼不按照商人所開的低價收購那些資產，還主動多付對方銀子？
這時，胡雪巖慢慢講了一段自己年輕時的經歷：我還是一個小伙計的時候，掌櫃常常讓我拿著帳單四處催帳。
有一次，我正在趕路遇上大雨，同路的一個陌生人被雨淋濕。那天我恰好帶了傘，幫那人打傘。後來，下雨的時候，我就常常幫一些陌生人打傘。時間一長，那條路上的很多人都認識我。有時候，我忘了帶傘也不用擔心，因為會有很多我幫過的人來為我打傘。
他接著說：你肯為別人打傘，別人才願意為你打傘。那個商人的家業可能是幾輩人積攢下來的，我要是以他開出的價格來買，當然很占便宜，但人家可能就一輩子翻不了身。
這不是單純的投資，而是救了一家人，既交了朋友，又對得起良心。誰都有雨天沒傘的時候，能幫人遮點雨就遮點吧。
胡雪巖仁義之舉打動了官紳百姓，生意越來越好。後來，商人贖回了自己的產業，也成了胡雪巖最忠實的合作伙伴。
六、信：一諾千金，絕不違約
《史記•季布欒布列傳》裏說：在西漢初年有一個人叫季布，他為人正直，樂於助人，特別是非常講信義。只要是他答應過的事，無論有多麼困難，他一定要想方設法辦到，所以在當時名聲很好。
有諺語說：「得黃金千兩，不如得季布一諾」。這就是成語「一諾千金」的由來。後來，季布跟隨項羽戰敗，為劉邦通緝，不少人都出來保護他，使他安全地度過了難關。最後，季布憑著誠信，還受到漢王朝的重用。
一次，范蠡經商資金周轉困難，向一富戶借了十萬錢。一年後，富戶帶著借據出門討債，包裹不慎掉到江中，借據和路費都沒了，於是投奔范蠡。即使沒有借據，范蠡不僅連本帶息歸還欠款，又額外送他路費。范蠡的仁信之名廣傳天下。在日後的經商中，各富戶願意主動送錢上門，幫范蠡渡過財政危機。
人無信則不立。古人誠實守信，表裏如一，言行一致，既不自欺，也不欺人。
七、智：不讓錢傷害道義
西漢古籍《淮南子﹒人間訓》中有這樣一個故事。
秦穆公派遣孟盟領兵去偷襲鄭國，孟盟在周朝東部邊境巧遇鄭國商人弦高。弦高對他的伙伴蹇說道：「秦兵行軍幾千里，穿越了好幾個諸侯的領地，其目的必定是偷襲鄭國。他們以為鄭國沒有任何防備。如果我們今天告訴他們鄭國早有防備，他們必定不敢再往前走了。」
於是弦高等人假裝奉鄭國之命，用十二頭牛犒勞秦軍。秦軍孟盟等三位領兵元帥一看鄭國派人來慰勞秦軍，知道對方早有防備，於是領兵撤回秦國。
鄭穆公見弦高立了大功，於是重賞弦高。弦高拒不受賞。他說：「秦軍是受了我的欺騙才退兵的。如果我因為欺詐了別人而得到國家重賞，那就是在敗壞鄭國的信譽。治國不講信用，那就是敗壞風氣。因為賞一人而敗壞國家風氣，仁德道義之士不會用欺詐的手段換取重賞。」
弦高說完後就帶領他的屬下搬到東夷地區落戶，從此未再返回鄭國。
弦高以為，自己用的欺詐手法為鄭國做了一件好事，既不能提倡，更不能予以獎勵。否則是倡導以欺詐獲取利益，敗壞國家的風俗。弦高深謀遠慮，不讓錢財傷害自己的道義。
運用好「道、德、義、禮、仁、信、智」這七種「藥引」，「錢」這味特殊的草藥就會成為一劑補藥，「久而服之，令人長壽」。
責任編輯：李文涵
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