文／明心

在修炼的路上，我常常听到大家谈论「向内找」，这句话几乎成了我们彼此之间最熟悉的语言。可是在许多看似「会说会找」的修炼人中，我却看到了一种沉重——找是找了，却没有真正改变；说是说了，心却没有真正动。

有人说：「我向内找了啊，我找到了自己有执著心。」可那不过是一句话、一个观念，甚至成了应付矛盾的工具。内心那个真正在人我之间动摇、挣扎、难过的念头，从未真的松动。

为什么会这样？

也许是因为我们太习惯用「形式」修炼了。矛盾一来，第一反应是：「我是不是该向内找一下？」然后快速地检查：「哦，我有显示心。」如此一来，好像任务完成，过关了。但我们真的放下那颗想被认可的心了吗？我们真的从那个痛点中看到了自己长期未解的执著吗？还是只是让自己看起来像个「懂修炼的人」？

我曾在某次交流中听到一位同修说：「你看，我找到自己的妒嫉心了，但那个人还是让我气得不行！」那一刻我突然意识到，很多时候我们找到的，不过是「理性上承认」自己有某种人心，却没有真正从心性上松动它、放下它。

向内找，其实是内心真正地放下一层执著，哪怕只是一点点改变，也应是带着内在的安宁与释然的；而不是一次次的心理抗争、口头应付，甚至成了精神压力的来源。

我体悟，真正的修炼人，不是因为没有遇到困难和痛苦，而是因为能在矛盾中看到自己的不足，能在迷茫中保持宁静，能在纷扰中找到那份安定。

在这样的心境中，向内找不再是一个口号，而是一种生命状态；是一种诚实、温柔、但也坚定的力量——面对自己的执着心，不逃避、不掩饰、不防卫，真诚地接纳与改变。

很多人习惯在交流时引用师父的话，甚至截图来证明「自己的认识是对的」，说什么「白字黑字写着呢」。但我总觉得，法是无边的，不是用来证明谁对谁错的工具。如果我们总拿着法的表面字句来强化自己的想法，那么我们向内找的动力，是不是已经被「证明自己没错」的执著心代替了呢？

我曾有段时间也陷入这样的思维：明明知道自己有问题，却总想在法中找到一段话来「支持」自己的做法。那种找法不是为了修自己，而是为了说服别人、保护自己。后来我才慢慢明白，这不是修炼，这是自我辩护。

真正的向内，是静静的、纯纯的，不带攻击，不带防卫，不为争个对错，不为讨个公道，只是想在法中把自己归正。

我开始学着少说话，少下定论，哪怕别人不理解我，也先把自己稳住，不那么容易被人心牵动。不再急着说「我向内找了」，而是默默地一点一滴在心里改变自己。

修炼的旅途很长，过关时的痛、有时的累、有时的不甘心，都会来。但如果我们始终记得，「人的心、人的念、人的情」是要放下的，那么我们就会在每一次的向内中走得更踏实一些。

愿我们不再只是在嘴上说向内找，也不再只在观念里分析问题；而是真真切切地回到内心，用正念照见阴影，用宁静溶解执著，在每一个平凡的日子里，悄悄地改变，悄悄地升华。

向內找，真的那麼難嗎？

文／明心

在修煉的路上，我常常聽到大家談論「向內找」，這句話已幾乎成了我們彼此之間最熟悉的語言。可是在許多看似「會說會找」的修煉人中，我卻看到了一種沉重——找是找了，卻沒有真正改變；說是說了，心卻沒有真正動。

有人說：「我向內找了啊，我找到了自己有執著心。」可那不過是一句話、一個觀念，甚至成了應付矛盾的工具。內心那個真正在人我之間動搖、掙扎、難過的念頭，從未真的鬆動。

為什麼會這樣？

也許是因為我們太習慣用「形式」修煉了。矛盾一來，第一反應是：「我是不是該向內找一下？」然後快速地檢查：「哦，我有顯示心。」如此一來，好像任務完成，過關了。但我們真的放下那顆想被認可的心了嗎？我們真的從那個痛點中看到了自己長期未解的執著嗎？還是只是讓自己看起來像個「懂修煉的人」？

我曾在某次交流中聽到一位同修說：「你看，我找到自己的妒嫉心了，但那個人還是讓我氣得不行！」那一刻我突然意識到，很多時候我們找到的，不過是「理性上承認」自己有某種人心，卻沒有真正從心性上鬆動它、放下它。

向內找，其實是內心真正地放下一層執著，哪怕只是一點點改變，也應是帶著內在的安寧與釋然的；而不是一次次的心理抗爭、口頭應付，甚至成了精神壓力的來源。

我體悟，真正的修煉人，不是因為沒有遇到困難和痛苦，而是因為能在矛盾中看到自己的不足，能在迷茫中保持寧靜，能在紛擾中找到那份安定。

在這樣的心境中，向內找不再是一個口號，而是一種生命狀態；是一種誠實、溫柔、但也堅定的力量——面對自己的执着心，不逃避、不掩飾、不防衛，真誠地接納與改變。

很多人習慣在交流時引用師父的話，甚至截圖來證明「自己的認識是對的」，說什麼「白字黑字寫著呢」。但我總覺得，法是無邊的，不是用來證明誰對誰錯的工具。如果我們總拿著法的表面字句來強化自己的想法，那麼我們向內找的動力，是不是已經被「證明自己沒錯」的執著心代替了呢？

我曾有段時間也陷入這樣的思維：明明知道自己有問題，卻總想在法中找到一段話來「支持」自己的做法。那種找法不是為了修自己，而是為了說服別人、保護自己。後來我才慢慢明白，這不是修煉，這是自我辯護。

真正的向內，是靜靜的、純純的，不帶攻擊，不帶防衛，不為爭個對錯，不為討個公道，只是想在法中把自己歸正。

我開始學著少說話，少下定論，哪怕別人不理解我，也先把自己穩住，不那麼容易被人心牽動。不再急著說「我向內找了」，而是默默地一點一滴在心裡改變自己。

修煉的旅途很長，過關時的痛、有時的累、有時的不甘心，都會來。但如果我們始終記得，「人的心、人的念、人的情」是要放下的，那麼我們就會在每一次的向內中走得更踏實一些。

願我們不再只是在嘴上說向內找，也不再只在觀念裡分析問題；而是真真切切地回到內心，用正念照見陰影，用寧靜溶解執著，在每一個平凡的日子裡，悄悄地改變，悄悄地昇華。

Looking Within—Is It Really That Hard?

By Mingxin

On the path of cultivation, I often hear fellow practitioners talk about “looking within.” This phrase has become one of the most familiar expressions among us. Yet, among many who seem to “know how to look,” I’ve noticed a kind of heaviness—the act of looking appears present, but true transformation doesn’t follow. Though people speak of it, their hearts don’t seem to move.

Some say, “I’ve looked within. I found my attachment.” But often, it’s just a phrase, a mental conclusion, or even a way to avoid conflict. That deeper moment—where one truly wavers, struggles, and reflects—hasn’t actually happened.

Why is that?

Perhaps it’s because we’ve become too accustomed to practicing in form. When conflict arises, the first response is: “Should I look within now?” Then a quick check follows: “Oh, I have a showing-off mentality.” And just like that, we feel the task is done. But have we really let go of that desire to be acknowledged? Have we truly seen the deeper, long-held attachments hidden within the pain point? Or are we just trying to look like a practitioner who understands cultivation?

I once heard a fellow practitioner say during a sharing: “Look, I found my jealousy—but that person still makes me furious!” In that moment, I realized: many times, what we find is only a surface-level recognition of our human mindset, but not an actual loosening of it, let alone its dissolution.

Genuine looking within means truly letting go of a layer of attachment. Even a small shift should come with a sense of inner peace and release—not repeated internal battles, not verbal coping, and certainly not another source of mental pressure.

Through my experience, I’ve come to realize that a true cultivator is not someone who has no challenges or pain, but someone who can see their own shortcomings in conflict, maintain inner stillness in confusion, and find calm amidst the noise.

In this state of mind, looking within is no longer a slogan—it becomes a way of being. It is a sincere, gentle, yet firm power: to face one’s own imperfections without evasion, without disguise, and without defensiveness—with an honest heart willing to change.

Many people tend to quote the teachings during discussions, even taking screenshots to prove that their understanding is “correct,” saying things like “It’s written in black and white!” But I always feel that the Great Law is boundless. It is not meant to be used to prove who’s right or wrong. If we constantly cling to the surface words of the Fa to reinforce our personal viewpoints, then isn’t our drive to “look within” already being replaced by the attachment to “being right”?

I used to fall into this thinking too: knowing full well I had a problem, yet still wanting to find a teaching to support my behavior. But that kind of looking wasn’t for cultivating—it was for defending myself or persuading others. Only later did I begin to understand: that’s not cultivation—it’s self-justification.

True introspection is quiet and pure. It carries no attack, no defense. It isn’t about winning an argument or seeking fairness. It simply wants to align oneself with the Fa.

I started talking less and concluding less. Even when others didn’t understand me, I focused on staying calm instead of being pulled by emotions. I stopped rushing to say “I’ve looked within,” and instead began to quietly change myself—bit by bit—from the heart.

The journey of cultivation is long. There are painful tests, moments of exhaustion, and times when it feels unfair. But if we always remember that “human thoughts, human emotions, and human attachments” are to be let go, we’ll walk more steadily each time we look inward.

May we no longer just speak about looking within, nor merely analyze things with our minds. Instead, may we truly return to our hearts, use righteous thoughts to illuminate the shadows, use stillness to dissolve attachments, and quietly transform—quietly rise—in each ordinary day.

Nach innen schauen – ist das wirklich so schwer?

Von Mingxin

Auf dem Weg der Kultivierung höre ich oft von Mitpraktizierenden den Satz: „Schau nach innen.“ Diese Worte sind unter uns sehr geläufig geworden. Und doch sehe ich bei vielen, die scheinbar „wissen, wie man schaut“, eine gewisse Schwere – das Suchen ist da, aber die innere Veränderung bleibt aus. Die Worte sind da, aber das Herz bleibt unberührt.

Manche sagen: „Ich habe nach innen geschaut und mein Ego erkannt.“ Doch oft ist das nur ein flüchtiger Gedanke, ein Lippenbekenntnis, manchmal sogar ein Mittel, um Konflikte zu umgehen. Die tiefere Erschütterung – das echte Innehalten, das ehrliche Ringen mit sich selbst – hat nie wirklich stattgefunden.

Warum ist das so?

Vielleicht, weil wir uns zu sehr an äußerliche Formen gewöhnt haben. Kommt ein Konflikt, ist unser erster Gedanke: „Ich muss nach innen schauen.“ Dann folgt eine schnelle Analyse: „Ach, das ist mein Geltungsbedürfnis.“ Und damit ist die Sache für viele abgeschlossen. Aber – haben wir diesen Wunsch, anerkannt zu werden, wirklich losgelassen? Haben wir den tieferen Ursprung des Problems erkannt, der vielleicht schon lange in uns schlummert? Oder wollen wir einfach nur wie ein Praktizierender wirken, der „versteht“?

Einmal sagte eine Praktizierende bei einem Erfahrungsaustausch: „Ja, ich habe meine Eifersucht erkannt – aber die Person macht mich immer noch wütend!“ In diesem Moment wurde mir klar: Oft erkennen wir nur einen Gedanken an der Oberfläche, aber wir haben ihn weder gelöst noch losgelassen – und schon gar nicht transzendiert.

Wirkliches Nach-innen-Schauen bedeutet, eine Ebene des Herzens wahrhaft loszulassen. Selbst eine kleine Veränderung bringt Erleichterung, innere Ruhe und einen Zustand der Klarheit – nicht wiederholte Kämpfe, nicht Selbstvorwürfe, und sicher keine neue Form von mentalem Druck.

Durch meine eigene Erfahrung habe ich Folgendes tief empfunden: Ein wahrer Kultivierende ist nicht jemand, der keine Schwierigkeiten hat – sondern jemand, der in Konflikten seine eigenen Schwächen erkennt, in Verwirrung ruhig bleibt und im Lärm der Welt einen festen inneren Halt findet.

In diesem Zustand ist das Nach-innen-Schauen keine Parole mehr. Es wird zu einer inneren Haltung – ruhig, aufrichtig, klar. Es ist die Kraft, sich selbst ehrlich zu begegnen, ohne Ausflüchte, ohne Verteidigung, ohne Maske – und mit echtem Willen zur Veränderung.

Viele neigen in Diskussionen dazu, Zitate aus der Lehre zu bringen, um ihre eigenen Ansichten zu beweisen – manchmal sogar mit Screenshot und dem Hinweis: „Schwarz auf Weiß steht es da!“ Aber das große Fa ist unermesslich. Ein und dieselbe Aussage trägt auf verschiedenen Ebenen ganz unterschiedliche Bedeutungen. Wenn wir nur den oberflächlichen Wortlaut benutzen, um unsere Meinung zu untermauern – haben wir dann wirklich nach innen geschaut, oder möchten wir einfach nur „Recht haben“?

Ich war früher genauso. Selbst wenn ich wusste, dass ich ein Problem hatte, suchte ich oft nach Stellen in der Lehre, die mein Verhalten stützen könnten. Doch das war kein Kultivieren – das war Selbstrechtfertigung.

Echtes Nach-innen-Schauen ist still, rein, ohne Angriff, ohne Verteidigung. Es geht nicht darum, zu gewinnen oder sich zu behaupten. Es geht nur darum, sich dem Fa anzugleichen.

Ich begann, weniger zu sagen. Auch wenn andere mich nicht verstanden, blieb ich ruhig und ließ mich nicht von Emotionen mitreißen. Ich sagte nicht mehr vorschnell „Ich habe nach innen geschaut“, sondern veränderte mich leise, Stück für Stück – von innen heraus.

Der Weg der Kultivierung ist lang. Es gibt Prüfungen, Erschöpfung und Zeiten, in denen alles ungerecht erscheint. Aber wenn wir stets daran denken, dass menschliches Denken, menschliche Gefühle und menschliche Anhaftungen losgelassen werden müssen, dann gehen wir mit jedem ehrlichen Blick nach innen ein kleines Stück stabiler.

Mögen wir aufhören, nur über das Nach-innen-Schauen zu sprechen. Mögen wir damit aufhören, nur zu analysieren. Mögen wir vielmehr unser Herz wirklich berühren, mit aufrichtigen Gedanken die Schatten beleuchten, in der Stille die Anhaftungen lösen – und uns leise, sanft und stetig verändern und erhöhen, Tag für Tag.

内に目を向ける――それほど難しいことなのでしょうか？

著者：明心（Mingxin）

修煉の道を歩む中で、多くの同修から「内に向けて探しましょう」という言葉をよく耳にします。この言葉は私たちの間ではすでにおなじみのものとなっています。しかし、実際にこの言葉を使っていても、その背後にある「本当に自分を変える」力を伴っている人は意外と少ないのではないかと感じるのです。

ある人は「私は内に向けて探して、自分のエゴを見つけました」と言います。けれど、それは単なる表面的な分析にすぎないこともあります。ときには、その場の空気を和らげるために言っているだけかもしれません。心の奥底まで本当に揺さぶられ、目を覚まし、深く悔いて自らを変えるという「真の修煉」が、果たしてそこにあるのでしょうか？

なぜこのようなことが起こるのでしょうか？

たぶん、私たちは「形式的な修煉」に慣れすぎてしまっているからです。問題が起こると、まずは「内に向けて探そう」と考えます。そして、すぐに分析します。「ああ、これは自分の見栄だな」と。そこまでは良いのですが、それで終わってしまうことが多いのです。ではその「見栄」を本当に放下できたのでしょうか？それとも、それに名前をつけて整理しただけで、心の中にはまだしっかりと残っているのでしょうか？

ある同修が経験交流の中でこう言いました。「私は自分の嫉妬心を認識しました。でも、あの人を見たら、やっぱり腹が立ちます！」――その時私は気づいたのです。私たちは、たいてい「表面の念」を認識しても、それを根本から解決していないのだと。

本当に内に目を向けた時、そこには軽やかさと静けさが訪れます。心が澄んで、思考が明晰になり、自己嫌悪や苦しさ、あるいは他人に勝ちたいという心も消えていきます。それは、心の奥から変わる瞬間です。

私自身の体験を通じて、こう体感しています――

真の修煉者とは、困難がない人ではなく、困難の中で自分の心を見つめることができる人です。混乱の中で静かに保ち、騒がしさの中で安らぎを見出す――それが本当の「内を探す」姿なのです。

内に向けて探すとは、ただ口で言うことではありません。他人の非を指摘しながら「私はもう分かっている」と言うことでもありません。それは、自分の一念一念を真摯に見つめる過程であり、誰に見せるでもなく、評価を求めるでもなく、ただひたすらに純粋に、静かに自分を修めていく歩みなのです。

最近、法を引用して自分の意見を証明しようとする投稿を多く見かけます。スクリーンショットを載せて「ここに書いてある」と強調するのです。しかし、大法は広大無辺であり、同じ一文でも層によって意味が異なります。表面の言葉だけを根拠に、自分の認識を「正しい」と主張する――それは果たして修煉の態度でしょうか？

以前の私はまさにそうでした。自分の間違いに気づいた時も、それを正当化するために法の言葉を探そうとしたこともありました。けれど、それは修煉ではなく、自己弁護でしかありませんでした。

本当に内に向けて探すとは、無言の修煉です。批判もせず、自己主張もせず、ただ静かに、自らを省みて、真の意味で一歩ずつ心を清めていくのです。

私は少しずつ変わってきました。たとえ他人に理解されなくても、心を動かさず、感情に流されず、静かに学んでいます。軽々しく「私はもう分かりました」と言うことはなくなりました。その代わりに、自分を静かに変えていく。少しずつ、一歩ずつ――本当に内に向かって。

修煉の道は長く、困難も疲労もあります。不公平に思えることもあるでしょう。でも、もし私たちが「人の心」「人の念」「人の情」――それらすべてを少しずつ手放すことができたなら、きっと内に向けて探すその一歩は、私たちをもっと穏やかに、もっと確かな一歩へと導いてくれるでしょう。

分析や言葉だけの修煉ではなく、本当に心を動かしていく修煉を。光のない場所に一筋の明かりを灯し、自分の影をそっと照らし、誰に見せるわけでもなく、静かに、優しく、高めていく――そんな修煉でありますように。