【原創】司馬光對兒子的期望-作者吉祥

司馬光對兒子的期望

生活儉樸的人，不會看重物質生活，也不會受錢財的誘惑，能經受得住艱苦的磨煉，因而意誌頑強，胸襟曠達。春秋時期魯國大夫禦孫說：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”其大意是：節儉，是善行中的大德；奢侈，為惡行中的大惡。

名重一時的北宋宰相、史學家司馬光向來反對奢侈，崇尚儉樸，從不擺闊。他在寫給兒子司馬康的信中說：“以奢侈浪費為榮的人很多，我卻以為節儉樸素才美。盡管持有不同見解的人笑我頑固，我卻不以為這是我的缺點。孔子說：‘豪華奢侈容易驕傲，樸素節儉容易固陋。與其驕傲，寧願固陋。’他又說：‘一個人由於儉約犯過失的事是極少見的。有誌於追求真理的讀書人，卻把吃粗糧穿破衣當作恥辱，這樣的人是不值得和他講學問的。’由此可見，古人是以儉約為美德的。今人卻譏笑、指責樸素節約的人，實在是怪事！”

在該信中，司馬光批評了當時奢侈淫靡之風，並引述了正反兩方面的事例。

宋仁宗時，張知白當了宰相。身居高位之後，生活水平還像布衣時那樣。有人就對他說：“你收入不少，生活卻如此儉樸，外面人說你是‘公孫布被’呢！”（公孫指公孫弘，是漢武帝的宰相，被當時的汲黯批評：“位在三公，俸祿甚多，然為布被，此詐也。”）聽了這位好心人的話後，張知白說：“以我的收入，全家錦衣玉食都能做到。可是由儉入奢易，由奢入儉難。像我現在這樣的俸祿，不可能永恒不變。一旦收入減少了，家人又過慣了奢侈生活，那怎麼得了呢？不管我在不在職，生前死後，我們始終保持這個標準，不受影響，不是很好嗎？”

曾在魯宣公、魯成公、魯襄公在位時，連續執政的魯國大夫季孫行父，所得俸祿極高。可他的妻妾竟然沒有穿過綢衣服，他家裏的馬沒有用糧食餵過。人們知道後，非常敬佩，說他是忠於公室的。

何曾在晉武帝時任太尉，過著十分奢侈豪華的生活，每天僅吃飯一項就花掉一萬錢，還說沒有下筷子的地方。他的子孫也奢侈透了，結果一個個都敗家了。到了晉懷帝時，“何氏滅亡無遺焉”。

司馬光說，諸如此類，不勝枚舉。他希望司馬康不但自己牢記這些事例和道理，身體力行，而且還要言傳身教子孫後代。

儉樸是一種美德，智者崇尚儉樸。

註：【執政】1.掌管政事。2.主持政事的人。【公室】春秋戰國時諸侯的家族。也指諸侯國的政權。(《古代漢語詞典》商務印書館）

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