儒家文化：孔聖夫子《論語》

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和君子在一起共事容易，但普通人和他在一起聊天就比較困難，因為很難解讀他，不以大道就無法交流和溝通，他說的話你經常聽不懂，你要說服他也很難；和普通人共事比較難，因為他們執著自己的利益，但是很容易知道他在想什麼，很容易說服他。君子穩重、謙卑、平和、通達、寬和、小人就驕慢、自大、浮躁、狹隘、計較。我們自己對照自己。

論語 02

獲得人身等於得到一次決定未來命運的權利，皈依，是開發生命無盡寶藏的必由之路，念死無常是猛利皈依之心的強勁動力，是為了鞭策我們積極利用今生來修法，使之成為改造生命的轉折點。

論語 03

沒有修行的人都有這個很大的毛病，就是喜歡去臆測別人，認為別人心裡是這樣想的，然後自己在那裡生氣。其實我們所看見的、聽到的不一定是真實的，更不要說是道聽途說來的了。“貧”就是喜歡索取，喜歡花錢，好吃懶做，導致缺乏，是主觀原因造成的；“窮”是因為客觀原因造成的，找不到工作，或者人多物少等，他並不是不努力；“困”是因為遇到了特殊的急難而產生的困難，所以導致缺乏。

論語 04

擺難看的臉色給父母，用不恭敬的語氣和態度跟父母大聲說話，那都是不孝。就算他做得再不好，我們也不忍心去呵責他，都是好言勸慰。在大義的事情上父母也有做不到的地方，那我們也不能隨順他們，要好言勸慰、引導，引導他們也去修行。只有仁者能好人，能惡人，能夠讓好人得到榮耀、好的待遇、獎勵；讓惡人得到應有的揭露、懲罰和教訓。如果我們不是一個仁者，那就連去好人和惡人的資格都沒有，因為你肯定不公平、不正直。

論語 05

觀察他做事的目的，觀察他做事的動機，觀察他的心所能夠安住的地方，一個人的所作所為隱藏不了，他做事的目的、動機隱藏不了。“好色”不光是指追求女色，而是指追求世間一切好看的東西。本來衣食豐足是不需要花太多時間的，但是要追求美色的話，那就沒有止盡了。

論語 06

每個凡夫對其他的生命都或強或弱地有控制慾，領導對下屬、父母對兒女、兒女對寵物、強者對弱者等等，這都是不尊重別人、不尊重生命。好勇的人不安貧的話，就會做土匪、盜賊去了，社會就會亂；對沒有仁愛的人憎恨懲罰得太過，社會也會亂。所以平常是要以寬恕為主，特殊時期要嚴打一下，“寬猛相濟”，這樣天下就不會大亂。