马季说过一段相声，叫《数字与生活》，讲的是数字在生活中的重要性。其中一段说道如何在不使用数字的情况下表达年龄。

用数字表达年龄是最准确、最快捷、最方便的方法，但是古代中国人在说到年龄的时候常常不用数字表示，而是用专门的称谓来代替，特别是在一些诗词文章中。

关于年龄的特殊称谓，你知道多少呢？

关于年龄的称谓，最常见的要数这五个：而立、不惑、知天命、耳顺、从心。这五个称谓分别指代30岁、40岁、50岁、60岁和70岁。具体出处是《论语•为政》，孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。而这其中，“而立”又是最常被人引用的。大概因为30岁像是一道坎，对于一个人来说特别重要吧！除了这五个之外，还有一个“志学之年”，指的是15岁。

赤子、襁褓，都指未满周岁的婴儿。另外，有个成语叫“牙牙学语”，这里的“牙牙”，本身是指孩子开始学说话时候发出的声音，后来就用“牙牙”表示一岁左右的孩子。

人们经常会说“孩提时代”一词，那么“孩提”具体指几岁呢？“孩提”一词出自《孟子》，有时也写作“提孩”， 韩愈有诗曰“两家各生子，提孩巧相如”。指2至3岁的孩子。

《礼记•曲礼上》中说：“人生十年曰幼学。”因此十岁的孩子就被称为“幼学”。

唐代诗人杜牧有诗云：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”其中“豆蔻”一词本意是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，用在人身上比喻还未成年。该词主要用在女孩子身上，人们常把女孩十三至十六岁的年龄称为 “豆蔻年华”。

除了上文提到的“志学之年”外，“束发”也是指15岁，不过该词只能用在男子身上。因为在古代，男子到了十五岁就要把原先的头发解散，扎成一束。

加冠指男子20岁。西汉刘向在《说苑•修文》里说：“冠者，所以别成人也。”又说：“君子始冠，必祝成礼，加冠以厉其心。”古代男子以20岁作为成年人的标志。到了这个年纪，男子都要举行加冠礼。加冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的德高望重的老人给男青年加冠。对于一个男人来说，这是人生中最重要的时刻。但是古人认为此时男青年体犹未壮，故20岁也称作“弱冠”。

男子20成年，那么女子呢？古代女子是15成年。女子到了15岁就要“束发而笄”。笄是古代的一种簪子，用来插住挽起的头发。及笄或笄年就表示女子已到15岁，已经成年了。

为什么女子的成年要比男子早5岁？没见过有专门的解释。可不可以说古代女子较男子成熟得早？

在生活中经常会听人说到“半老徐娘”。什么年龄的女子才能称为“半老徐娘”呢？关于这个称呼，有个典故。这个典故出自《南史•后妃传》，说的是南朝梁元帝的妃子徐昭佩，年轻时非常漂亮，美艳动人。但“时间是把杀猪刀”，岁月催人老，妙龄一过，姿色大不如前，但浓妆艳抹的她，仍旧风韵犹存。 原文说“徐娘虽老，犹尚多情。”因此就有了“半老徐娘”这一说法。

古代人平均寿命不像现在这样长，一般女子过了30岁就有可能被称为“半老徐娘”。但按照现在的实际情况，过40岁或者45岁方才可能被说成是“半老徐娘”。这个词带有一定的贬义，只有背着当事人大家才会这样说。

对于老年人年龄的称呼，人们最熟悉的大约要数“花甲”和“古稀之年”了。

先来说说“花甲”。我国古代用干支来纪年。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位。天干的第一个是甲，地支的第一个是子。合在一起便是“甲子”。六十年才会重复一次，一个甲子就是60年。也称作“六十花甲子”或“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，花甲就指60岁。

“古稀”一词出自杜甫的《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”所以人们常把70岁称为古稀之年。古人的平均寿命没有今天那么长，今天人们的平均年龄已经超过70岁。在网上查了以下，有种说法是，盛唐时期，人们的平均寿命是50岁左右，不知道是否可信。但70岁在那时候绝对是高龄了，故称为“古稀”。除此之外，70岁还有一种较为少见的称呼：“悬车之年”，该词出自《晋书》，原意是到了70岁就可以辞官回家了。

“古稀”以上，有“耄耋之年”，泛指八九十岁的老人；“期颐之年”泛指百岁老人。此外，77岁称喜寿。80岁称伞寿，88岁称米寿，99岁称白寿，108岁称茶寿，140岁称双稀或者双庆。

《論語》說：四十不惑，五十而知天命。知天命的人，晚年幸福快樂，不知天命的人，或許有可能晚景淒涼孤獨終老。人到五十，該怎樣做，才能確保晚年幸福呢？記得給自己留三條後路！

有感於「知天命」 （一）

有道是：「人生不滿百，常懷千歲憂！」除非到了風燭殘年，自顧不暇的時候。其實，哪個不想過得快樂而無憂呢？而古往今來又有幾人能實現了？「老不捨心，少不捨力。」

在你的文章中，提及了「天命」，忽然想起小女早過「不惑」，正奔「知天命」之年而去，於是感歎不已。女兒都快年近半百了，自己卻沒感到垂暮將至！人生的「天年」還有幾多？再過四十五年又如何？不可想像！人都有一個大弱點：「回首過去時，好似一晃，不長時間；而展望未來時，又好像來日方長，前景輝煌！」雖然心如明鏡——人生苦短，可偏偏情願如此幻想。其實，「四十而不惑」時，就應該清醒了。孔子云：「不知命，無以為君子也。」人生天地間，在世於中年，該是認真思慮，有點見識了。何謂「知天命」啊？人從哪裡來，再到哪裡去？「人死如燈滅」的說法對嗎？有沒有前生，還有沒有來世？人的一生該如何度過，怎麼樣活法才更有意義？普天下芸芸眾生，似乎觀念萬千。其實歸納起來，無非為名、利、情而活而生。有日出而作、日落而息，生兒育女，平穩度日者；有為子為孫，勤儉積業者；有吃喝玩樂，貪圖享受者；歷代也有隱居山林，田園桑麻為樂者；也有「留取丹心照汗青」，想「流芳百世」者。當然，還有貪、盜、奸、黑等作惡者，更不值提及。西方馬斯洛行為科學有「需要五大層次」的理論：個體成長發展的內在力量是動機。而動機是由多種不同性質的需要所組成，各種需要有高低層次之分，最高層為「自我實現」。馬斯洛認為：在人「自我實現」的創造性過程中，產生出一種所謂的「高峰體驗」的情感，這個時候是人處於最激蕩人心的時刻，是人的存在的最高、最完美、最和諧的狀態，這時的人具有一種欣喜若狂、如醉如癡的感覺。而中土也有古人「天生我才必有用」論者，今人也有「實現自我價值」之說，或者「使自我價值得以公認」。總而言之：是為一個「名」。上述多為人世佼佼者，非平民百姓。而眾者則為「利」，拜金主義，唯利是圖，為錢而生為錢而死，為錢而樂為錢而憂；再有「人之常情」——被文藝理論家稱為「永恆主題」的愛情。兒女情長為之迷、白頭偕老為之福。這為「利」為「情」者，比比皆是，舉不勝舉。還是談談「看破紅塵」的高雅者吧！經歷滄桑歲月之後，很多人晚年都想：該過過清靜閒適、自娛自樂的生活了！實踐看，這只是人自慰的一種想往。細分析，甚至於逐個排查的結論：人都是操勞一生，還想再操勞。有道是：「人生不滿百，常懷千歲憂！」除非到了風燭殘年，自顧不暇的時候。其實，哪個不想過得快樂而無憂呢？而古往今來又有幾人能實現了？「老不舍心，少不舍力。」人皆有「七情六欲」，七情為：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚；六欲為：食、財、色、丁、權、貴。這個「七情六欲」，源自人的追逐利益的本能。人的又一大弱點便是：「心比天高，命而不及」，往往會怨恨終生。這「七情六欲」是很難捨棄的，捨棄不了，心裏能淨嗎？心不淨又怎能達到心靜而自樂呢？所以才有「難得糊塗」之說。那麼，千方百計地解脫吧！只有找點事幹，佔據大腦，不讓其想煩心之事。唱歌、跳舞、門球、聽京劇、扭秧歌，找樂；還有書法、繪畫、寫自傳，「自我實現」「夕陽紅」！這樣一天天打發日子，而心裏的牽掛、憂怨放不下，不知是一步步向墓地走去，沒多久便疾病纏身，糊糊塗塗了此一生。末了也沒有明白：「人短促的生命為了啥？死了便了，也不問問：還有沒有靈魂（元神）的存在？」真是遺憾、悲哀呀！這也是人的第三大弱點吧！（這只是我感悟到的，而列舉幾點，沒有經典的依據。）什麼功名利祿，都是過眼雲煙，《好了歌》說得好：「古今將相在何方？荒塚一堆草沒了！」人生晚年都想超脫，可是誰超脫得了？所以許許多多人臨終還要留下遺囑，或者有不瞑目之事，甚至為一件未竟的區區小事而閉不上眼睛。《儒林外史》中，便有如此生動的寫照：自此嚴監生的病，一日重似一日，毫無起色。諸親六眷，都來問候，五個侄子，穿梭的過來陪郎中弄藥。到中秋以後，醫生都不下藥了；把管莊的家人，都從鄉裡叫了來，病重得一連三天不能說話。晚間擠了一屋子的人，桌上點著一盞燈；嚴監生喉嚨裏，痰響得一進一出，一聲接一聲的，總不得斷氣。還把手從被單裏拿出來，伸著兩個指頭；大侄子上前問道：「二叔！你莫不是還有兩個親人不曾見面？」他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前來問道：「二叔！莫不是還有兩筆銀子在哪裏，不曾吩咐明白？」他把兩眼睜的溜圓，把頭又狠狠的搖了幾搖，越發指得緊了。奶婦抱著兒子插口道：「老爺想是因兩位舅爺不在跟前，故此惦念？」他聽了這話，兩眼閉著搖頭。那手只是指著不動。趙氏慌忙揩揩眼淚，趙氏分開眾人，走上前道：「爺，只有我能知道你的心事。你是為那燈盞裏點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。我如今挑掉一莖就是了。」說罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴監生時，點一點頭，把手垂下，登時就沒了氣。——就是說，人生至死也很難改變固有的觀念，寧肯帶進棺木，也很不願放棄自己的追求和嚮往。人真正想超脫，達到青春常駐，唯有跳出世俗間，自在做神仙。

有感於「知天命」 （二）

歷史上的預言家們，幾乎都是先知或者境界高深的修道人。他們按照上天安排留下了準確的文字，給善良的有緣人以重要警示，提醒人在歷史的關鍵時刻做出正確的選擇，並給人類指出了生存的希望。

那麼，到底有沒有比人類高級的智慧生命存在呢？ 我兒時常想：這冰天雪地的嚴冬，是否有時會長此下去，而春天不再回來了？人每天都是生活在僥倖之中吧？可能是老天爺在掌管此事！不然怎麼年年歲歲花相似呢？此生苦苦地上下求索，不倦地尋找答案。原來人類社會就是個迷的境地。我們的傳統文化，都是和神佛有關的文化，也稱半神文化，華夏大地稱之為神州。中華五千年的文明歷史，「無神論」的統治才幾十年，五十年代之前，有誰不信神？試想：天就此一層嗎？只知人類是萬物之靈，豈不知：人上有人，天外有天！人類能馴養動物，就會有更高級的生命主宰著人。人的大腦被控制是很容易的事，沒聽聞過低級的動物能附於人體的事嗎？我曾親眼見過。那麼，高級生命操控人不是輕而易舉的嗎？不都是感覺「鬼使神差」，而多是在人不知不覺中的驅使。只要是博覽群書、善觀察、勤思考；而不熟視無睹，人云亦云，抱有偏見，都會從種種事實和跡象中，得出結論：「有高級生命的存在。」比如：瀕死體驗，另外時空，輪迴轉世，特異功能，海市蜃樓，飛碟之行；有感知的水，有靈性的植物，西非加蓬20億年前的核反應堆，海底幾千萬年前的古建築，高僧圓寂肉身不腐；關於靈魂（元神）附體，不但古書中有記載，就是當今大陸的書報中也偶有刊載。如《白鹿原》小說中，就有兒媳的元神附在公爹身上之事。諸如此類現象，在廣大農村司空見慣。還有史前文明，如：周易、太極、洛書、河圖、金字塔等。只是受變異觀念的束縛，沒有人去研究整理，固執的偏見使這些客觀上存在的東西，成了實證科學的禁區。有的人說什麼：「愚昧迷信，違背科學」。還有一套陳詞濫調：什麼「由於生產力不發達，人們解釋不了一些自然現象，才產生了迷信」。美國的科學比中國發達，據調查，有百分之八十四的人，認為有神佛存在。可是在中國大陸，尚有若干者迷於唯物主義，卻不知「唯物論」基礎的「進化論」早已坍塌，還認可猴子是自己的祖先。也有的人覺得自己有點學問，其實是知識面狹窄，本來只有半瓶子，卻自恃清高，倒顯得無知。中國古來先賢老子、孔子、蘇東坡等；西方牛頓、愛因斯坦等，哪個不是大智慧之人？可他們都走上了修煉或信神之路。「返本歸真」人們都知道這一句話，然而真正明瞭其涵義的不多。原來人都是天上的神仙，掉到低層迷的空間來，應在塵世修煉返回。在這末劫之中，都得自己選擇將來的位置。可人世又是個大染缸，凡人都迷於燈紅酒綠、風花雪月中。「世人都曉神仙好，只有金銀忘不了……」還有多少個「忘不了」！對於富者，大都表現出「有錢腰粗」，說話站上風頭。他們是既得的利益者，想享受「小康」，怕失去「安樂窩」。有人說：「我就講現實的，房子、車子、票子、孩子，今日有酒今日醉，享樂一天是一天！」可是，這些人有個最大的缺陷：怕各種災難，怕得病，最怕死！若誰人告訴他：「耶穌講大審判時期，人類將會有一場大災難！」他一定會搖頭晃腦，最為不相信了。一般的人往往都有人的第四大弱點：「自以為是、固執己見」。大多數人都是先天的本能所致——「看自己是一朵花」。這裏說的不是什麼大人物，而是個不得勢的小人物。一個是被老頭（你認識的某叔）遺棄的老太太，看著令人可憐，我們去看她，你說啥她根本就不在意，而是反覆高談什麼麥芽粉保健品的功效。可是不久便得了較重的病，只得去外地女兒家調養。另一個是年輕的下崗工人（我表妹的兒子），當時每月只給160 元補助，他還大談一套理論：「二舅，我算看明白了：誰也整不過共產黨！……」後來打聽，他還是沒有找到工作。關在魔窟裏被迫害時，我還遇到一個被關進來的小商販，他說：「我就講實打實的，有二十元錢就吃個燒雞；沒錢，信啥也不好使！」這樣的人，雖然已經嘗到了被淘汰的滋味，可還是像「有學問」的人一樣固執。人是有頭腦的，都應動腦想一想：「開天闢地以來，就此一個地球嗎？這個地球是否會發生劫難？人類社會道德敗壞到如此地步，地球的污染已無法逆轉，這不是到了很危險的時候了嗎？如果有神在管，還能讓其繼續下去嗎？！」——這可是關係到每一個人生死存亡的大問題。當前，種種跡象表明：地球、人類乃至整個宇宙都將經歷前所未有的巨變！中外不同的民族，在不同的地域，世代流傳繼承下來一些最驚人的預言，都不約而同地指出：人類現在正在面臨著一場大劫難，因為有宿命通功能的人，能看到過去與未來。霍比預言、《格庵遺錄》、《聖經》、《禪師詩》、《百字銘》、《道藏》等等，都預言到當今人類的歷史已走入生死抉擇的最後一頁。古代瑪雅人預言：從1992年到2012年，人類走入一個特別的「淨化」時期。明朝國師劉伯溫在《金陵塔碑文》中預言：「繁華市，變汪洋。高樓閣，變泥崗。」「父母死，難埋葬。萬物同遭劫，蟲蟻亦遭殃。」傳世預言之所以建立了信譽，是通過這千百年走過的歷史反復驗證了。歷史上的預言家們，幾乎都是先知或者境界高深的修道人。他們按照上天安排留下了準確的文字，給善良的有緣人以重要警示，提醒人在歷史的關鍵時刻做出正確的選擇，並給人類指出了生存的希望。

有感於「知天命」（三）

在狹窄的、封閉的、一個聲調的環境中，呆慣了，「坐井觀天」的次數多了，便形成了一些習慣性的觀念而無知覺。

人類走向未來的希望在哪裡呢？

前面提到的這些預言，都揭示了在這個歷史的轉折時期，二十世紀末，有救世的聖人出現。

修煉的人還能逐步地出現許多特異功能。如慧眼通的，看到了宇宙不同空間的景象；有遙視功能的，真可以看到千里之外。有的人在這兒坐著，一下子沒了，不一會兒又回來了。什麼功能都能出現。其實，大法弟子個個都是有功能的，但是大多數都是師父給鎖著的，就是沒鎖著的一般也不讓在常人中隨便顯示。那幾個執意反對氣功的人，正是鑽了人們不明白此理的空子，上躥下跳，甚至叫嚎：「看誰有特異功能，賞金多少多少！」因為修煉的人講心性不執著於錢，更沒有爭鬥心和顯示心。所以高深功能的人是有的，只是沒理睬那夥子小人，更顯出境界的懸殊差異。

可是，在大法弘傳的時候，傳世的預言中也都提到：按照相生相剋之理，也必有邪魔從中造謠破壞搗亂。同時指出邪不壓正，邪惡終將滅亡。十六世紀的法國預言家諾查丹瑪斯的《諸世紀》，東漢諸葛亮的《馬前課》都預示了99年7 月開始的那場迫害，而北宋邵雍的《梅花詩》則預示了迫害的結局：「一院奇花春有主，連宵風雨不須愁。」「數點梅花天地春」，「寰中自有承平日」。

歷史上一貫整人的邪黨，要打倒誰不會過三天時間。為什麼這次，動員了整個國家的全部力量，說三個月消滅法輪功，可十年過去了，法輪大法卻弘傳全世界114 個國家和地區。因為它是破壞大法，只能以慘敗告終。

歷史上秦始皇殘暴無忌，當時民間出現一石碑，刻著：「亡秦者，胡也」。秦始皇認定亡秦之胡是北方胡人，於是起30萬大軍北伐匈奴，並修築萬里長城。然而天命難違，在秦二世胡亥當政時，起義烽火四發，秦朝被滅，原來亡秦者恰恰是他兒子胡亥。無獨有偶，2002年6 月在貴州平塘縣掌布鄉桃坡村，發現了2.7 億歲的「藏字石」，五百年前迸裂的巨石斷面內，驚現六個排列整齊的大字「中國共產黨亡」。可見其滅亡的時日已為期不遠了！

《聖經啟示錄》指出，所有崇拜紅色惡龍（即邪黨）、向血旗發過毒誓「把終生獻給」的、加入黨、團、隊的人，都被打上了惡獸的印記。眾神判定：天滅中共！也會禍及其黨徒。因此，抹去獸的印記的「三退」（退黨、退團、退隊）大潮正波瀾壯闊。截至2009年9月4日，「三退」人數已超過6000萬了。

我們修煉大法受益了，怎能不想到別人呢？怎能不救人於危難之際呢？可是，有些人就是聽不進良言。這裏有人的第六大弱點：「先入為主」，聽了那「喉舌」編造的什麼「自焚」、「殺人」、「邪教」等，從而產生了偏見，再也不想「兼聽」了。

人的第七大弱點：在狹窄的、封閉的、一個聲調的環境中，呆慣了，「坐井觀天」的次數多了，便形成了一些習慣性的觀念而無知覺。比如什麼「封建迷信」呀，「參與政治」呀等等。這裏只談一下所謂的「參與政治」：世界各國的執政黨都講，權力是誰給的？是人民大眾。也就是說，民眾有權評論、監督，直至選擇政府領導者。而在中國法律上、口頭上也是如此說。可是實際上卻成了「參與政治」、「反黨」，是所謂的違法。

也有人的第八大弱點：「好了瘡疤忘了疼」。在惡黨歷次整人的運動中，年歲大點的中國人，有三分之二的人口嘗到過「無產階級專政」的滋味。你爺爺「文革」時，被打成「牛鬼蛇神」，蹲過牛棚；我「反右」時，在中專學校讀書，挨過批鬥。可是，有些人早忘記了「土改」、「六四」等的血腥氣味，給點勞保金就又喊「偉、光、正」了。

還有人的第九大弱點：「一經遭蛇咬，十年怕井繩」。有些人，經歷了多次殘酷整人的政治運動之後，對邪黨的「紅色恐怖」刻骨銘心，這種極端的恐懼症，甚至傳染給子女後代。凡和政治沾邊的事，都非常敏感，不聽不問，明哲保身。實踐證明，越有此種怕心的人，最終都保不了自己。

而很多人還是明智的，講究實在的：「耳聽為虛，眼見為實。」看到我們倆修煉大法後，確確實實精力旺盛安康向上，十幾年再沒得過病，等等，於是在親朋好友中，有十一人拿去了大法書，表示要學煉，真正能堅持學的有七人。你的玲兒小妹雖沒在此例之內，但她已經開始讀第二遍書了，還能盤半天腿，看來是有根基的，同時她還拿去了教功的光碟。

其實，人生的種種疑惑，有志者真想探索，只要是靜下心來看「天書」（大法書籍），都會找到答案，會使人有一種豁然開朗、殊勝幸福的感受。這是千萬年難得一見的「寶書」，是送人上天的梯子。此生能逢大法洪傳，實為幸事。古今中外多少志士，尋找長生不老之法，天南海北求而不得，如今「天梯」就在家門，如果錯過機緣，真乃終生最大之遺憾。

當然，還有相生相剋的理在，好事多磨嘛！你想看此「天書」，必有魔干擾，讓你思想不願去讀，或使你感到沒有時間去讀，或有各種雜亂之事影響你去讀，使你靜不下心來讀「天書」。志堅者，一正壓百邪，「邪不侵正」也！因為是「佛法」，每讀一遍都有新的收獲，我們不知讀了多少遍，並且還在抄書、背書。

這便是已過「不逾矩」之年所悟的「知天命」，人生若不「知天命」，那將是妄活一世。再不會有此機緣，而會遺恨永遠！永遠！！

對智者，給子孫後代留下什麼呢？並非享用的家產，而是對生命意義的領悟——「知天命」，這才是無價之寶。這也是我一遍遍嘮叨之所在！

古人說：三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳順、七十而從心所欲不逾矩你知道這都表示什麼意思嗎？

感謝圖片提供者

《為什麼會有人類》

點擊鏈接閱讀原文：https://www.epochtimes.com/b5/23/1/21/n13912117.htmJapanese：https://jp.minghui.org/2023/01/23/89043.htmlEnglish：https://www.theepochtimes.com/falun-gong-founder-li-hongzhi-publishes-why-do-human-beings-exist_5000952.htmlDeutsch：https://www.epochtimes.de/falun-gong/gruender-von-falun-gong-li-hongzhi-veroeffentlicht-warum-gibt-es-die-menschheit-a4126954.html

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