02/06/2026

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【原創】《端陽賦感》-作者Xubai Li

周邦彥格《渡江雲 .端陽賦感》之一

暮天蒲艾路,海山逆旅,辛苦石尤風。
一肩俱往矣,淄𣵀塵埃,磊砢萬千重。
斜陽霽雨,趁釆舟,撾鼓三通。

應記取,沉流角黍,終古吊孤忠。
芳蹤。滋蘭古甸,頌橘荒洲,更逡巡雲夢。
呵楚壁,滄浪憔悴,仰止蒼穹。
人間多少興亡事,到汨羅,投死從容。
君不見,衹今江水猶東。

註解

1、蒲艾:菖蒲和艾草。中國民俗端午節懸插在門上用以驅瘟。
2、石尤風:傳說古代有商人尤某娶石氏女,情好甚篤。尤遠行不歸,石思念成疾,臨死嘆曰:吾恨不能阻其行,以至於此。今凡有商旅遠行,吾當作大風為天下婦人阻之。後因稱逆風﹑頂頭風為「石尤風」。
3、淄𣵀:語出《論語•陽貨》:「不曰白乎,涅而不緇。」淄,通緇。後以「淄涅」比喻污點或不好的品質。
4、趁釆舟,撾鼓三通:端陽競渡的彩舟擊鼓三通,鼓聲悲壯激烈的意思。引申於禰衡善擊鼓,尤長於「漁陽」摻撾之曲。曾在曹操宴席上裸身而奏,神色如常,鼓聲悲壯感人。後遂用「摻鼓漁陽、禰衡撾、漁陽撾、漁陽摻、擊鼓三撾、三下漁陽、撾漁陽」等泛指鼓樂。
5、沉流角黍:粽子古稱「角黍」。屈原五月五日投汨羅水,國人哀之。至此日,以竹筒貯米裹角黍,投水以祭之。
6、滋蘭古甸,頌橘荒洲: 滋蘭:屈原一生寄托於蘭花,與蘭花為伴;《橘頌》是屈原的作品,表面上歌頌橘樹,實際是詩人對自己理想和人格的表白。
7、呵楚壁:成語呵壁問天。呵:大聲呵斥;問天:向天發問。漢·王逸《天問序》:「屈原放逐,憂心愁悴,彷徨山澤,經歷陵陸,嗟號昊旻,仰天嘆息。……因書其壁,呵而問之,以渫憤懣,舒瀉愁思。」
8、汨羅:江名。湘江支流。詩人屈原憂憤國事,投此江而死。

程垓格《南浦 .端陽賦感》之二

蒲艾正飄香,聽畫船鉦鼙,五月津渡。
廻汐漲新痕,斜陽外,人在芰荷洲渚。
登臨盼睞,與誰委婉傳幽素?

更無覓處。憑何是滄浪,獨醒漁父。
興亡往事千年,對江岸青山,平空吳楚。
走馬漫觀花,長安道,殘雨斷雲朝暮。
逡巡澤畔,行歌儔似懷沙賦。
我來吊古。徒省識心憂,靈均前度。

毛滂格《水調歌頭.端陽賦感》之三

楚歌復楚舞,登極望滄波。
水深山遠途暮,生計日蹉跎。
蒲劍艾旗當戶,角黍龍船重五,江海雨滂沱。
徹地喧鼉鼓,豈吊楚纍何?

披吾髮,跣吾足,渉汨羅。
臨風澤畔浩嘆,往跡且摩挲。
九畹滋蘭餐菊,千古沉沙折㦸,興替逝長河。

註解楚纍:古代詩人屈原的代稱。

《為什麼會有人類》

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Deutsch:https://www.epochtimes.de/falun-gong/gruender-von-falun-gong-li-hongzhi-veroeffentlicht-warum-gibt-es-die-menschheit-a4126954.html

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編集者:鈴蘭

責任編輯:xtd

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