什么是五岳？ 华山是五岳中的什么岳？
中国五岳，中国汉文化中五大名山的总称，是古代民间山神崇敬、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后爲道教所继承，被视爲道教名山。五岳分别是中岳嵩山（海拔1491.71米，位于河南省郑州市登封市）、东岳泰山（海拔1545米，位于山东省泰安市泰山区）、西岳华山（海拔2154.9米，位于陝西省渭南市华阴市）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区）、北岳恆山（海拔2016.1米，位于山西省大同市浑源县）。 五岳曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天的象徵。
什么是五岳？ 华山是五岳中的什么岳？
五岳分别是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山。
东岳泰山，位于山东省泰安市泰山区，有“五岳独尊”、“五岳之首”、“天下第一山”之称。主峰玉皇顶海拔1545米，屹立于山东平原，显得分外雄伟壮观，孔子有“登泰山而小天下”、杜甫有“会当凌绝顶，一览众山小”的佳句。泰山山谷幽深，松柏漫山，著名风景名胜有天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。其中泰山风景区以泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照和黄河金带四景最为出名。泰山山麓的岱庙为泰山第一名胜，岱庙内陈列的沉香狮子、温凉玉、黄蓝釉瓷葫芦瓶誉为泰山镇山“三宝”。
西岳华山，华山位于位于陕西省渭南市，是五岳中的西岳。华山之险居五岳之首，有“华山自古一条路”和“奇险天下第一山”的说法。华山山名最早出现在《山海经》和《禹贡》中，即春秋战国时期就有“华山”之名，神话传说故事《宝莲灯》中的沉香劈山救母就发生在这里。 华山山路奇险，风光幽静，著名景点有玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫。华山脚下西岳庙是历代帝王祭祀的神庙，创建于西汉，至今仍保存着明、清以来的古建筑群。因其形制与北京故宫相似，有“陕西故宫”之称。
中岳嵩山，嵩山位于河南省登封市，是五岳中的中岳。山势挺拔，层峦叠嶂，有很多名胜古迹，著名景点有嵩岳寺塔、少室山、连天峰等。嵩山是中国佛教禅宗的发源地和道教圣地，中外闻名的少林寺就座落在这里，是佛教古刹。还有很多的神话传说，比如太室山巅“睡女娲”、九龙圣母的传说、二郎担山赶太阳等等。
南岳衡山，衡山又名南岳、寿岳、南山，自古有“五岳独秀”之誉，位于湖南省衡阳市南岳区，衡山是我国唯一佛道并存的名山，宗教文化源远流长。衡山山神是民间崇拜的火神祝融，被当地尊称南岳圣帝，祝融峰是衡山的最高峰。著名景点有南岳大庙、藏经殿、方广寺等。
北岳恒山，又名“太恒山”，古称“玄武山”，位于山西省大同市浑源县城南10公里处，古时候就被公认为“塞北第一山”，相传舜帝出巡时，见其山势雄伟挺拔，因此封它为“北岳”。恒山共有一百零八峰，主峰天峰岭，号称“人天北柱”、“绝塞名山”。恒山依次排列着宁武门、雁门关、平型关、紫荆关、倒马关等古代著名的军事要塞，悬根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景观中的奇迹。
以上，就是老师为大家整理的五岳知识点，悄咪咪奉上五岳口诀：东南西岳中，泰衡华恒嵩。希望大家能够在平时多加练习，熟能生巧。预祝各位备考顺利，一次成功!
【例1】“五岳”是我国的五大名山，下列不属于“五岳”的一项是( )
A.泰山
B.华山
C.黄山
D.衡山
【答案】C
【解析】本题考查我国五岳。五岳中没有黄山。故本题答案为B。
列为中国五岳之一的西岳华山，位于陕西省华阴县城南。华山山势险要，自古就有“奇险天下第一山”的说法。
关于华山名字的由来，汉朝史学家班固在《白虎通义》中说：“西方为华山者何？华之为言获也，言万物成熟可得获也。”唐朝徐坚等人编撰的《初学记》中進一步称：少阴用事，万物生华，故曰华山。因为其西面为少华山，因此又称太华山。华山有落雁（南峰）、朝阳（东峰）、莲花（西峰）、玉女（中峰）、五云、云台（北峰）诸峰，前三者为其主峰，其主峰最高海拔是1530多米，高度列在恒山之后。
华山和道家的渊源可以追溯到先秦时期。据说当年的老子西行至函谷关，在为关令尹喜著书上下篇后，就来到了华山。如今华山北峰尚有其名为“老君犁沟”的遗迹。此后一直有人在此修炼成仙。
汉朝后在华山修炼成仙之人可从史书上寻找到踪迹。比如壶公、张楷、鲁女生、寇谦之、修羊公、韦节、陈抟等。
东汉的张楷，字公超，善作五里雾，在华山修行的地方后名为张超谷。晋清虚真人裴君，住在华山的石室修行，后感动了西王母，数次降临传授修行之法。
鲁女生，汉代道士。他常服食胡麻，辟谷80多年，但却色如桃花，年轻如少年，而且行走神速。一天，鲁女生在嵩山遇见一仙人，传了他成仙之法和《五岳真形图》。此后，他隐入华山修道。
《神仙传》也记载了一个叫壶公的神迹。他可以跳到葫芦中去。东汉一个叫费长房的小官吏跟从他来到华山西边的孤峰石室中，准备修行。壶公对他進行了很多考验。比如壶公将费长房放在一群老虎中间，老虎张牙舞爪，并对他张开了血盆大口想咬他，可是他一点都没有动心。第二天，壶公又将费长房关在一间石屋中，石屋上方用草绳拴着一块巨石，很多条蛇正在啃咬草绳，巨石摇摇欲坠，他还是镇定自若。老人笑嘻嘻的说：“看来你确实是个可塑之才。”于是拿出一大盘爬满蛆虫的粪便让他吃。他闻到一股恶臭，哪里吃得下去。老人见他如此，长叹道：“你终究还是成不了神仙，我让你当地上的人瑞吧，可以活好几百岁。”――原来那恶臭的东西是仙药，是为了测试费长房道心是否坚定而变幻出来的假象。费长房没有通过测试非常失望，只好回了家。虽然他没有修成神仙，却学会了一些世间小道，能够济世救人，还能够日行千里。
根据《魏书》记载，寇谦之在遇见仙人成公兴后，跟随其進了华山修炼。在华山时，他吃了成公兴的药，此后不再感到饥饿。其后，他又去了嵩山修行。
《列仙传》记载，修羊公是魏国人。他曾在华山的石室中修行，里面只有张悬空石床，修羊公睡在上面，石床都让他睡的踏了下去。他不大吃东西，只是偶尔吃一点黄精。后来他凭道术拜见景帝，景帝对他以礼相待，并让他住在诸侯王的官邸里。但过了几年仍未见他显道，景帝就下诏问道：“修羊公什么时候才能表现出道术？”话未说完，只见床上的修羊公化为白羊，并在胁部题有“修羊公谢天子”的字样，景帝命人将石羊放到灵台上面。后来石羊离去了，不知去了什么地方。
类似上述在华山修炼成仙的故事，我们还可以在明隆庆《华州志》卷二十四《隐逸考》、《历世真仙体道通鉴》、清李榕著的《华岳志》卷二《仙真》等书中寻觅到。比较有名的修道人还有：北魏宣武帝时的韦节；北周武帝时的焦旷和弟子王延；唐代的杜怀庆、姚得一、张公弼、韦集等；五代宋初的郑遨、罗隐之、郑隐、陈抟等。陈抟在华山修炼之时，得到了由仙人河上公创制的修炼之法“无极图”。 “无极图”后成为道家重要典籍。金元明清时期，在华山上修行的人仍然很多。
如此多的人在此修炼并得道成仙，自然也就留下了许多的仙迹，特别是修行的宫观。华山道观以西岳庙建立为最早，据说建于汉武帝时，北周天和二年（567年）重修，以后历代均有修葺。西岳庙的庙门正对着华山，登上其五凤楼，可以一览华山五峰。此外，还有北周武帝为仙人焦旷建造的云台观和“上方白云宫、中方太极宫、下方云台宫”三宫；唐宋时期建造的王母观、素灵宫、仙宫观、玉泉院、西岳真君庙、拱极观等。其中仙宫观是在唐朝金仙公主飞升后，奉皇命建造的。金元时期建造的有清华观、希夷先生祠等。明清时，没有建造太多的新的宫观，以往的宫观也很少進行整修。目前，存留的宫观主要有西岳庙、玉泉院、群仙观、王母宫、镇岳宫、玉女祠、翠云宫等。这里还要说一下玉女祠和翠云宫。玉女祠中供奉的是春秋时期喜欢吹萧的秦穆公的女儿弄玉。据说她与夫婿箫史飞升而去。所以人们在此设祠纪念她。而翠云宫中供奉的是劈山救母的女神三圣母沉香。
唐朝著名诗人李白亦曾几次来华山游览，并留下了赞美仙山和仙人的诗句《西岳云台歌送丹丘子》：
西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。
荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。
巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。
三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。
白帝金精运元气，石作莲花云作台。
云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。
明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。
我皇手把天地户，丹丘谈天与天语。
九重出入生光辉，东来蓬莱复西归。
玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞。
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