重游故地心可安？（正体简体.English）Deutsch.Japanese.Tiếng Việt
蒲公英（正体简体.English）Deutsch.Japanese.Tiếng Việt
重游故地心可安？
孟子说：“仁者爱人”。仁者始终怀有仁慈、爱人之心，遇事总能设身处地为别人着想。他们的事迹能感动人心；能涤荡人心中的尘埃；能唤醒人那颗沉睡已久的善心。仁者及其故事繁花似锦，限于篇幅，只取两朵。
袁安困积雪
“袁安困积雪，貌然不可干。”是不为五斗米折腰的陶渊明所赋《咏贫士》诗中，赞美东汉名臣袁安的一句。
袁安（？——公元92年），字邵公，汝南汝阳（今河南商水西南）人。《后汉书.袁安传》李贤注引晋周斐《汝南先贤传》载，有一年冬天，洛阳连降多日大雪，地上积雪厚达丈余，堵路封门。洛阳令出巡察看灾情，见家家户户都奋力除雪开路，外出谋食。
当来到客居洛阳的袁安房前，却见雪积如山，无路通行，令人生寒。洛阳令以为袁安已经冻饿而死，于是命人除雪凿冰，破门而入。但见袁安仰卧于床，奄奄一息。洛阳令双手扶起袁安，问：“你为何不出门求食？”
袁安答道：“人人都饥寒，我不应该再去打扰别人啊！”洛阳令钦佩他的仁德，举他为孝廉。从此袁安步入仕途，直至成为汉室名臣。
张咏厚爱民
在伦敦英格兰银行中央的一个天井里，种植一棵英国少见的中国桑树。其意为：张咏于北宋景德二年，六十岁时，发明了世界上最早的纸币——交子，用的原材料就是桑叶。张咏不仅是发明家、北宋名臣（官至礼部尚书），更是宽厚爱民的仁者。
张咏（946——1015年），字复之，号乖崖，濮州鄄城（今山东菏泽市鄄城县）人。
一次，张咏办完公事回到后厅，见一守卫正在熟睡，便把他叫醒，语气温和地问：“你怎么了，家里是不是出了什么事了？”果不其然，守卫忧愁地说：“我母亲病了，哥哥外出很久了，一直没有音信。”
张咏派人调查，证实守卫说的话完全属实。
次日，张咏派去一个仆人照料守卫的母亲，并帮他把家中的事情给妥善地安排好了，使守卫感激不尽。
事后，张咏说：“在我的后厅怎么敢有人睡觉呢？这人当班时睡着了，定有原因，所以我才询问他。”
孔子说：“仁者安仁”。其大意是：有仁德的人安于仁，实行仁德就心安，不实行仁德就不安。千百年过去了，若袁安、张咏二位仁者魂游故地，回首往事，必心安依旧。
图文：程若松
重遊故地心可安？
孟子說：「仁者愛人」。仁者始終懷有仁慈、愛人之心，遇事總能設身處地為別人著想。他們的事跡能感動人心；能滌蕩人心中的塵埃；能喚醒人那顆沉睡已久的善心。仁者及其故事繁花似錦，限於篇幅，只取兩朵。
袁安困積雪
「袁安困積雪，貌然不可干。」是不為五斗米折腰的陶淵明所賦《咏貧士》詩中，讚美東漢名臣袁安的一句。
袁安（？——公元92年），字邵公，汝南汝陽（今河南商水西南）人。《後漢書.袁安傳》李賢注引晉周斐《汝南先賢傳》載，有一年冬天，洛陽連降多日大雪，地上積雪厚達丈餘，堵路封門。洛陽令出巡察看災情，見家家戶戶都奮力除雪開路，外出謀食。
當來到客居洛陽的袁安房前，卻見雪積如山，無路通行，令人寒心。洛陽令以為袁安已經凍餓而死，於是命人除雪鑿冰，破門而入。但見袁安仰臥於床，奄奄一息。洛陽令雙手扶起袁安，問：「你為何不出門求食？」
袁安答道：「人人都飢寒，我不應該再去打擾別人啊！」洛陽令欽佩他的仁德，舉他為孝廉。從此袁安步入仕途，直至成為漢室名臣。
張詠厚愛民
在倫敦英格蘭銀行中央的一個天井裡，種植一棵英國少見的中國桑樹。其意為：張詠於北宋景德二年，六十歲時，發明了世界上最早的紙幣——交子，用的原材料就是桑葉。張詠不僅是發明家、北宋名臣（官至禮部尚書），更是寬厚愛民的仁者。
張詠（946——1015年），字復之，號乖崖，濮州鄄城（今山東菏澤市鄄城縣）人。
一次，張詠辦完公事回到後廳，見一守衛正在熟睡，便把他叫醒，語氣溫和地問：「你怎麼了，家裡是不是出了什麼事了？」果不其然，守衛憂愁地說：「我母親病了，哥哥外出很久了，一直沒有音信。」
張詠派人調查，證實守衛說的話完全屬實。
次日，張詠派去一個僕人照料守衛的母親，並幫他把家中的事情給妥善地安排好了，使守衛感激不盡。
事後，張詠說：「在我的後廳怎麼敢有人睡覺呢？這人當班時睡著了，定有原因，所以我才詢問他。」
孔子說：「仁者安仁」。其大意是：有仁德的人安於仁，實行仁德就心安，不實行仁德就不安。千百年過去了，若袁安、張詠二位仁者魂遊故地，回首往事，必心安依舊。
圖文：程若松
Visiting Old Places, Can the Heart Be at Ease?
Mencius said, “A benevolent person loves others.” Those with benevolence always carry a heart of compassion and care for others. When facing situations, they are able to consider things from other people’s perspective. Their deeds touch the heart, cleanse the dust from the mind, and awaken the long-dormant goodness within people. The stories of benevolent individuals are like blooming flowers in a splendid garden; due to space limitations, only two are presented here.
Yuan An Trapped in Snow
“Yuan An trapped in snow, seemingly unable to endure.” This line from Tao Yuanming’s Ode to the Poor Scholar praises the famous Eastern Han official Yuan An, who would not bow to mere material gain.
Yuan An (?-92 CE), courtesy name Shaogong, was from Runan, Ruyang (now southwest of Shangshui, Henan). According to the Book of the Later Han, annotated by Li Xian, quoting Zhou Fei’s Biographies of Renowned Scholars of Runan, one winter, Luoyang experienced continuous heavy snowfall. The snow on the ground reached more than a zhang in thickness, blocking roads and sealing doors. The Luoyang magistrate went out to inspect the disaster and saw every household working hard to clear the snow to go out for food.
When he arrived at Yuan An’s residence in Luoyang, he saw snow piled like a mountain, with no way to reach the house. Fearing that Yuan An had frozen and starved to death, the magistrate ordered the snow to be cleared and the door broken open. Yet, Yuan An was found lying on his bed, barely alive. The magistrate lifted him and asked, “Why didn’t you go out to seek food?”
Yuan An replied, “Everyone is cold and hungry; I should not trouble others.” The magistrate admired his benevolence and appointed him as a Xiaolian (filial and incorrupt official). From then on, Yuan An embarked on an official career, eventually becoming a prominent minister of the Han dynasty.
Zhang Yong’s Deep Care for the People
In a courtyard at the Bank of England in London, a Chinese mulberry tree—a rarity in England—is planted. It commemorates Zhang Yong, who, at the age of sixty in the second year of the Jingde reign of the Northern Song dynasty, invented the world’s earliest paper currency, the Jiaozi, made from mulberry leaves. Zhang Yong was not only an inventor and a high-ranking official (serving as Minister of Rites), but also a benevolent person who cared deeply for the people.
Zhang Yong (946–1015), courtesy name Fuzhi, styled Guaiya, was from Juancheng, Puzhou (now Juancheng County, Heze, Shandong).
Once, after finishing his official duties, Zhang Yong returned to his rear hall and saw a guard asleep. He gently woke him up and asked, “What is the matter? Did something happen at home?” Sure enough, the guard anxiously replied, “My mother is ill, and my brother has been away for a long time without any news.”
Zhang Yong sent someone to investigate, confirming the guard’s words were true.
The next day, Zhang Yong dispatched a servant to care for the guard’s mother and helped properly arrange matters at his home, leaving the guard deeply grateful.
Later, Zhang Yong said, “How could anyone dare to sleep in my rear hall? If a person falls asleep on duty, there must be a reason; that is why I inquired.”
Confucius said, “The benevolent person is at ease with benevolence.” In other words, one who possesses virtue is at peace when practicing it, and uneasy if not. Hundreds of years later, if Yuan An and Zhang Yong were to revisit old places in spirit, reflecting on past events, their hearts would surely remain at ease.
Illustration & Text: Cheng Ruosong
Alte Orte wieder besuchen – ist das Herz im Frieden?
Mencius sagte: „Der Mensch mit Güte liebt andere.“ Ein Mensch mit Güte trägt stets ein Herz voller Mitgefühl und Fürsorge für andere. In jeder Situation kann er sich in die Lage anderer versetzen. Seine Taten berühren die Herzen, reinigen den Geist von seinem Staub und wecken das lange schlafende Gute in den Menschen. Die Geschichten von tugendhaften Menschen sind wie prächtig blühende Blumen; aufgrund des Platzes werden hier nur zwei vorgestellt.
Yuan An im Schnee gefangen
„Yuan An im Schnee gefangen, scheinbar unfähig, sich zu helfen.“ Diese Zeile aus Tao Yuanmings Ode an den armen Gelehrten lobt den berühmten Beamten der östlichen Han-Dynastie, Yuan An, der sich nicht dem materiellen Gewinn unterwarf.
Yuan An (?-92 n. Chr.), mit dem Höflichkeitsnamen Shaogong, stammte aus Runan, Ruyang (heute Südwesten von Shangshui, Henan). Laut dem Buch der Späteren Han, annotiert von Li Xian und zitiert aus Zhou Feis Biographien berühmter Gelehrter von Runan, fiel eines Winters in Luoyang ununterbrochen starker Schnee. Der Schnee auf dem Boden war mehr als einen Zhang hoch, blockierte Straßen und Türen. Der Magistrat von Luoyang begab sich auf Inspektion und sah, dass jede Familie hart arbeitete, um den Schnee zu räumen und Nahrung zu suchen.
Als er Yuan Ans Haus besuchte, sah er Schnee wie einen Berg aufgetürmt, ohne Zugang. Aus Angst, Yuan An könnte erfroren oder verhungert sein, befahl der Magistrat, den Schnee zu räumen und die Tür zu öffnen. Doch Yuan An lag kaum noch lebendig auf seinem Bett. Der Magistrat half ihm auf und fragte: „Warum bist du nicht hinausgegangen, um Nahrung zu suchen?“
Yuan An antwortete: „Alle leiden Hunger und Kälte; ich sollte andere nicht belästigen.“ Der Magistrat bewunderte seine Güte und ernannte ihn zum Xiaolian (tugendhafter und rechtschaffener Beamter). Von da an begann Yuan Ans offizielle Laufbahn und er wurde schließlich ein bedeutender Minister der Han-Dynastie.
Zhang Yongs tiefe Fürsorge für das Volk
In einem Innenhof der Bank of England in London steht ein seltener chinesischer Maulbeerbaum. Er erinnert an Zhang Yong, der im zweiten Jahr der Jingde-Ära der nördlichen Song-Dynastie, im Alter von sechzig Jahren, das weltweit erste Papiergeld, das Jiaozi, erfand – hergestellt aus Maulbeerblättern. Zhang Yong war nicht nur Erfinder und hoher Beamter (Minister für Rituale), sondern auch ein wohlwollender Mensch, der sich sehr um das Volk kümmerte.
Zhang Yong (946–1015), Höflichkeitsname Fuzhi, Stilname Guaiya, stammte aus Juancheng, Puzhou (heute Juancheng, Heze, Shandong).
Einmal, nach Erledigung seiner Amtsgeschäfte, kehrte Zhang Yong in die hintere Halle zurück und sah einen Wachen schlafen. Er weckte ihn sanft und fragte: „Was ist los? Ist zu Hause etwas passiert?“ Tatsächlich antwortete der Wache besorgt: „Meine Mutter ist krank, und mein Bruder ist schon lange unterwegs, ohne Nachricht.“
Zhang Yong ließ jemanden nachforschen, und es stellte sich heraus, dass die Aussagen des Wachen vollständig zutrafen.
Am nächsten Tag schickte Zhang Yong einen Diener, um sich um die Mutter des Wachen zu kümmern, und regelte die Angelegenheiten zu Hause ordentlich, was den Wachen sehr dankbar machte.
Später sagte Zhang Yong: „Wie könnte jemand in meiner hinteren Halle schlafen? Wenn ein Mensch während des Dienstes einschläft, muss es einen Grund geben; deshalb habe ich nachgefragt.“
Konfuzius sagte: „Der Mensch mit Güte ist in seiner Güte im Frieden.“ Das bedeutet: Wer Tugend besitzt, ist im Frieden, wenn er sie ausübt, und unruhig, wenn nicht. Hunderte Jahre später, wenn Yuan An und Zhang Yong die alten Orte im Geiste besuchen würden, würden sie bei der Betrachtung der Vergangenheit sicher weiterhin innerlich in Frieden sein.
Illustration & Text: Cheng Ruosong
故地を再訪して、心は安らぐだろうか
孟子は言った。「仁者は人を愛す」。
仁者は常に慈悲深く、人を思いやる心を持っており、物事に直面しても常に他人の立場に立って考えることができる。その行いは人の心を感動させ、心にたまった塵を清め、長い間眠っていた善意を呼び覚ます。仁者の物語は花が咲き乱れるように美しいが、紙面の都合上、ここでは二つの話を取り上げる。
袁安、雪に閉ざされる
「袁安、雪に閉ざされ、貌然として耐え難し。」
これは陶淵明の詩『貧士を詠む』にある一句で、五斗米のために屈しなかった東漢の名臣、袁安を称賛している。
袁安（？－92年）、字は邵公、汝南汝陽（現在の河南省商水西南部）出身。『後漢書』袁安伝、李賢注、晋の周斐『汝南先賢伝』によれば、ある冬、洛陽に数日間連続して大雪が降り、地上の雪は丈余の厚さに達し、道も家の扉も塞がれた。洛陽の令は災害の様子を見に巡察に出たところ、各家庭はこぞって雪を除き、外に出て食料を求めていた。
客として洛陽に滞在していた袁安の家に到着したとき、雪は山のように積もり、通る道もなく、寒々しい光景だった。洛陽令は袁安が凍死または飢え死にしたのではないかと考え、雪を除け、扉を破って家に入るよう命じた。しかし、袁安は床に仰向けに横たわり、ほとんど息も絶え絶えだった。洛陽令は袁安を両手で支え、尋ねた。「なぜ食料を求めて外に出なかったのか？」
袁安は答えた。「皆、飢えと寒さに耐えております。私は他人を煩わせるべきではありません。」
洛陽令は彼の仁徳に感服し、孝廉に推薦した。これにより、袁安は官途に進み、最終的に漢の名臣となった。
張詠の民への深い愛情
ロンドンのイングランド銀行中央の中庭には、イギリスでは珍しい中国の桑の木が植えられている。これは、北宋の景徳二年、60歳の時に世界初の紙幣「交子」を発明した張詠を記念するもので、原料には桑の葉が用いられた。張詠は発明家であり、高官（礼部尚書）であっただけでなく、民に対して寛厚で思いやりのある仁者でもあった。
張詠（946－1015年）、字は復之、号は乖崖、濮州の鄄城（現在の山東省菏沢市鄄城県）出身。
ある日、張詠は公務を終えて後廳に戻ると、一人の警備員が眠っているのを見かけた。彼は穏やかに起こし、「どうしたのか、家で何かあったのか？」と尋ねた。すると、警備員は憂慮した様子で答えた。「母が病気で、兄は長く外出しており、音信がありません。」
張詠は調査を命じ、警備員の話が事実であることを確認した。
翌日、張詠は使用人を派遣して警備員の母の世話をさせ、家のこともきちんと手配した。その結果、警備員は非常に感謝した。
その後、張詠は言った。「後廳で人が眠るなど、どうして許されようか。勤務中に眠ってしまうには理由があるはずだ。だからこそ、私は尋ねたのだ。」
孔子は言った。「仁者は仁に安んず。」
その意味は、徳のある者はそれを実践することで心が安らぎ、実践しなければ心が安らがないということである。何百年経っても、もし袁安や張詠が故地を魂で訪れ、過去を振り返ったなら、心はきっと安らかであろう。
図文：程若松
Thăm lại quê cũ, lòng có yên không?
Mạnh Tử nói: “Nhân giả ái nhân.”
Người có đức nhân luôn mang trong lòng sự từ bi và yêu thương người khác, trong mọi tình huống đều có thể đặt mình vào hoàn cảnh của người khác mà suy nghĩ. Những hành động của họ có thể cảm động lòng người, gột rửa bụi trần trong tâm hồn và đánh thức lòng tốt đã ngủ yên từ lâu. Những câu chuyện về người nhân đức như những đóa hoa rực rỡ; vì giới hạn trang giấy, ở đây chỉ chọn hai câu chuyện tiêu biểu.
Viên An bị tuyết vây
“Viên An bị tuyết vây, mạo nhiên bất khả can.”
Câu này trong thơ Ngâm kẻ nghèo của Tao Duyên Minh, khen ngợi viên quan nổi tiếng thời Đông Hán, Viên An, người không vì năm đấu thóc mà cúi mình.
Viên An (?-92), tên tự Thiệu Công, người Nhân Nam, Nhu Dương (nay là phía tây nam Thương Thủy, Hà Nam). Theo Hậu Hán thư – Truyện Viên An, chú thích của Lý Hiền trích dẫn Tiên hiền truyện của Tấn Chu Phế, một mùa đông nọ, Lạc Dương tuyết rơi nhiều ngày liền, tuyết trên mặt đất dày hơn một trượng, đường xá và cửa nhà đều bị chặn. Lạc Dương Lệnh đi kiểm tra tình hình thiên tai, thấy từng nhà đều ra sức dọn tuyết mở đường và đi tìm thức ăn.
Khi đến nhà Viên An, khách lưu trú ở Lạc Dương, nhìn thấy tuyết chất cao như núi, không có đường đi, thật là lạnh lẽo. Lạc Dương Lệnh lo rằng Viên An đã chết vì đói và lạnh, liền ra lệnh dọn tuyết, phá cửa vào nhà. Nhưng thấy Viên An nằm ngửa trên giường, thoi thóp. Lạc Dương Lệnh đỡ Viên An dậy, hỏi: “Sao ngươi không ra ngoài kiếm thức ăn?”
Viên An đáp: “Ai cũng đói lạnh, ta không nên quấy rầy người khác.”
Lạc Dương Lệnh cảm phục đức hạnh của ông, tiến cử ông làm Hiếu Lễ. Từ đó, Viên An bắt đầu bước vào con đường quan trường và trở thành danh thần của triều Hán.
Trương Vịnh yêu dân sâu sắc
Ở một sân trong trung tâm Ngân hàng Anh Quốc tại London, trồng một cây dâu Trung Quốc hiếm thấy ở Anh. Điều này để tưởng nhớ Trương Vịnh, người vào năm thứ hai niên hiệu Cảnh Đức thời Bắc Tống, khi 60 tuổi, đã phát minh ra đồng tiền giấy sớm nhất thế giới – Giao Tử, nguyên liệu là lá dâu. Trương Vịnh không chỉ là nhà phát minh, quan Bắc Tống (quan đến Lễ Bộ Thượng Thư), mà còn là người nhân hậu, thương dân.
Trương Vịnh (946–1015), tên tự Phục Chi, hiệu Quải Nhai, người Quản Thành, phủ Bột Châu (nay là Quản Thành, Hòa Trác, Sơn Đông).
Một lần, sau khi hoàn tất công vụ, Trương Vịnh trở về hậu đường, thấy một vệ binh đang ngủ, liền đánh thức anh ta và hỏi với giọng ôn hòa: “Sao thế, có chuyện gì xảy ra ở nhà không?”
Quả nhiên, vệ binh lo lắng nói: “Mẹ tôi ốm, anh trai đi xa lâu rồi, chưa có tin tức.”
Trương Vịnh sai người điều tra, xác nhận lời vệ binh hoàn toàn đúng.
Ngày hôm sau, Trương Vịnh cử một người hầu chăm sóc mẹ của vệ binh và sắp xếp mọi việc trong nhà cho chu toàn, khiến vệ binh vô cùng cảm kích.
Sau đó, Trương Vịnh nói: “Làm sao có thể để ai ngủ trong hậu đường của ta? Nếu người ấy ngủ khi đang trực, chắc chắn có lý do, nên ta mới hỏi.”
Khổng Tử nói: “Nhân giả an nhân.”
Ý nghĩa là: Người có đức nhân sẽ an tâm khi thực hành đức nhân, và bất an nếu không thực hành. Hàng trăm năm trôi qua, nếu Viên An và Trương Vịnh trở về thăm quê cũ trong tâm hồn, nhìn lại quá khứ, chắc chắn lòng vẫn an yên.
Hình & Văn: Trình Nhược Tùng
迎接新世紀
—————————————————————————————————————————————————————
《法輪功創始人李洪志大師傳功和生活故事》
点击链接：https://www.ganjingworld.com/s/1qerQ6O6o9
退黨退團退隊網址和郵箱
https://tuidang.epochtimes.com
lhan14073@gmail.com
退黨證書（中英文）在線辦理 https://www.tuidang.org/cert/?sca_source=weiyu
歷史素材，曾用於淨地書院義務推廣
淨地書院https://www.ganjingworld.com/zh-TW/channel/1fihnc67t3l62ubQ1RGlZqbvj19i0c
淨地網站：https://www.jingdi-edu.org/
淨地書院的教育體系繼承傳統教育的優點，學生的作業以字源、古文釋譯為基礎，之後朗讀課文，背誦課文，直至熟如流水。具體練習形式有：組詞，造句，填空，近義詞和反義詞，成語，關聯詞造句，用圖畫理解課文內容，課堂演講以及對話練習，等等。
通過全方位的練習，學生對課文的文字和內容都會有更深刻的領悟，更重要的是，課後練習能夠引領學生一點一點的去實踐所學習的內容，使得懵懂無知的孩子，走回傳統，成長爲為德才兼備的人。
目前隆重推出印刷版書籍全面發行，全科一級（中英文對照）共有五本書、包括練習和教輔、將陸續推出，歡迎您的購買。
如有問題，免費諮詢：
- 聯繫我們：contact@jingdi-edu.com
- 來電洽詢：+1(808) 720-1779
註明：纸质书，需要的读者也可联系:Doraflcz999@gmail.com
以上歷史素材，曾用於淨地書院義務推廣
點擊鏈接閱讀原文：https://www.epochtimes.com/b5/23/1/21/n13912117.htm
Japanese：https://jp.minghui.org/2023/01/23/89043.html
點擊鏈接閱讀原文：https://www.epochtimes.com/gb/23/4/17/n13975246.htm
Japanese：https://jp.minghui.org/2023/04/18/90685.html
Deutsch：https://www.ganjing.com/zh-CN/video/1fqc9slbmch3uJZOOQXxrW9Ch1ab1c
《再次成為神》
點擊鏈接觀看：https://www.ganjingworld.com/s/YqY1AJADNE
点击链接看全文：https://www.epochtimes.com/gb/24/6/5/n14264789.htm
點擊鏈接看全文：https://www.epochtimes.com/gb/24/6/8/n14266694.htm
無限觀看【神韻作品】
（English.Vietnamese）可以用code:2082Z降低10%費用：https://www.shenyuncreations.com/zh-CN
法輪大法全部經書
正體： https://big5.falundafa.org/falun-dafa-books.html
简体：https://gb.falundafa.org/falun-dafa-books.html
在線閱讀各語種《轉法輪》：https://www.falundafa.org/
線上免費學習班 https://chinese.learnfalungong.com/All Falun Dafa Sutras：https://en.falundafa.org/falun-dafa-books.htmlRead online in all languages《轉法輪》：https://www.falundafa.org/Free Online Learning Classes：https://chinese.learnfalungong.com/Falun Dafa Buch auf Deutsch：https://de.falundafa.org/buecher.htmlKostenloser deutschsprachiger Falun Gong-Kurs：https://lernen.falundafa.at/All Falun Dafa Sutras：https://en.falundafa.org/falun-dafa-books.htmlRead online in all languages《轉法輪》：https://www.falundafa.org/Free Online Learning Classes：https://chinese.learnfalungong.com/
神韻チケット&公演情報 jp.shenyun.com/2023/001/法輪大法 書籍＆新経文 https://ja.falundafa.org/index.html法輪大法無料オンラインレッスン https://ja.falundafa.org/falun-dafa-books.html
責任編輯：xtd
【迎接新世紀獨家作品】
【網站宗旨與平台聲明】
網站宗旨：傳播真相，回歸傳統。把正的、善的、美的、純的、光明的作品呈現給大眾，讓讀者從中受益。我們是一個非營利公益事業，致力於推廣與分享真善美的內容。
網站特點：群英薈萃之地，民眾容通之處，海納百川，潤澤蒼生。
版權聲明：本站所有內容均尊重原作者版權，若有異議請聯繫刪除。
歡迎投稿【迎接新世紀】郵箱：lhan14073@gmail.com
平台聲明｜Platform Statement｜Tuyên bố nền tảng｜Plattform-Erklärung｜プラットフォーム声明
《迎接新世紀》致力於分享靈性觀點、生命體驗與時代觀察，鼓勵讀者在多元聲音中尋求真相與良知。本站尊重創作自由，倡導理性閱讀與包容對話。
文章中所表達的觀點僅代表作者個人立場，非為宣傳、攻擊或煽動。請讀者保持明辨是非的態度，自主思考、理性判斷。
英文
Welcome the New Century is dedicated to sharing spiritual perspectives, life experiences, and observations of our times. We encourage readers to seek truth and conscience amidst diverse voices. This platform respects creative freedom and promotes rational reading and inclusive dialogue.
The views expressed in any article reflect the author’s personal standpoint only, and are not intended for propaganda, attack, or incitement. Readers are invited to think critically, discern wisely, and form their own judgments.
德文
Willkommen im neuen Jahrhundert widmet sich der Präsentation spiritueller Perspektiven, Lebenserfahrungen und zeitgenössischer Beobachtungen. Wir ermutigen die Leser, inmitten vielfältiger Stimmen Wahrheit und Gewissen zu suchen. Die Plattform respektiert kreative Freiheit und fördert rationales Lesen sowie einen inklusiven Dialog.
Die in einem Artikel geäußerten Ansichten stellen ausschließlich die persönliche Meinung des Autors dar und dienen nicht der Propaganda, dem Angriff oder der Aufstachelung. Leser werden eingeladen, kritisch zu denken, klug zu unterscheiden und sich eine eigene Meinung zu bilden.
日文
『新世紀を迎える』は、スピリチュアルな視点、人生経験、時代の観察を共有することを目的としています。多様な声の中で真実と良知を探求することを読者に奨励します。本サイトは創作の自由を尊重し、理性的な読書と包容的な対話を推進します。
記事に表現された意見はすべて著者個人の立場を示すものであり、宣伝・攻撃・扇動を目的としたものではありません。読者は、事実を見極め、理性的に判断し、自分の考えを形成するようお願いします。
越南文
Đón Chào Kỷ Nguyên Mới cam kết chia sẻ quan điểm tâm linh, trải nghiệm cuộc sống và quan sát thời đại. Chúng tôi khuyến khích độc giả tìm kiếm sự thật và lương tri trong nhiều tiếng nói đa dạng. Trang web tôn trọng tự do sáng tạo, đồng thời thúc đẩy việc đọc lý trí và đối thoại bao dung.
Quan điểm được thể hiện trong bài viết chỉ phản ánh lập trường cá nhân của tác giả, không nhằm tuyên truyền, công kích hay kích động. Độc giả được mời suy nghĩ thấu đáo, phân biệt rõ ràng và tự hình thành nhận định của riêng mình.
中文
《迎接新世紀》網站聲明
文｜天心（網站主）
為維護本網站內容之清晰、公正與創作自由，特聲明如下：
一、創作來源與自由
本網站所有文章、故事、詩歌、文化論述與教育構想，皆屬作者個人原創，或經口頭同意後發佈，不代表任何機構、團體或組織的立場。
二、理念性名稱
文中所使用之「淨地書院」、「地球村孩子」、「新人類教育」等名稱，均屬理念性構想，用於呈現作者對純善教育與未來文明的思索，僅作思想與理念層面的表達，並不指涉任何現有組織或實際運作。
三、創作權利
本網站依法享有作品之自主創作與自由表達權，任何形式的干擾或曲解均無法律依據，亦不能影響作品之正當性。
結語
創作根於善念，自由立於正直。
本網站之內容獨立清晰，立場純正，依法自明；所有文章僅為思想與理念層面的探討，不涉及任何現有組織的實際運作或管理。
English
“Welcoming the New Century” Website Statement
By Tianxin (Website Owner)
To maintain clarity, fairness, and creative freedom of this website’s content, the following is hereby stated:
1. Source and Freedom of Creation
All articles, stories, poems, cultural discussions, and educational concepts on this website are original works by the author, or published with verbal consent, and do not represent the position of any institution, organization, or group.
2. Conceptual Names
Terms such as “Jingdi Academy,” “Global Village Children,” and “New Human Education” are conceptual constructs, used to convey the author’s reflections on pure and virtuous education and the future of civilization. They serve only as expressions of thought and ideas, and do not refer to any existing organization or actual operations.
3. Creative Rights
This website lawfully enjoys the rights of autonomous creation and free expression. Any interference or misrepresentation has no legal basis and cannot affect the legitimacy of the works.
Conclusion
Creation is rooted in goodness, and freedom stands in integrity.
The content of this website is independent, clear, and principled; all articles are explorations of thought and ideas only, and do not involve the actual operations or management of any existing organization.
Deutsch
“Willkommen im Neuen Jahrhundert” Website-Erklärung
Von Tianxin (Website-Besitzer)
Zur Wahrung der Klarheit, Fairness und kreativen Freiheit der Inhalte dieser Website wird Folgendes erklärt:
1. Ursprung und Freiheit der Schöpfung
Alle Artikel, Geschichten, Gedichte, kulturellen Diskurse und Bildungskonzepte auf dieser Website sind Originalwerke des Autors oder mit mündlicher Zustimmung veröffentlicht und stellen nicht die Position irgendeiner Institution, Organisation oder Gruppe dar.
2. Konzeptuelle Bezeichnungen
Begriffe wie „Jingdi Akademie“, „Kinder des globalen Dorfes“ und „Neue Menschheit Bildung“ sind konzeptionelle Konstrukte, die die Überlegungen des Autors zu reiner, tugendhafter Bildung und der Zukunft der Zivilisation darstellen. Sie dienen ausschließlich als Ausdruck von Gedanken und Ideen und beziehen sich nicht auf bestehende Organisationen oder tatsächliche Operationen.
3. Kreative Rechte
Diese Website genießt gesetzlich das Recht auf autonome Schöpfung und freie Meinungsäußerung. Jegliche Einmischung oder Verzerrung hat keine rechtliche Grundlage und kann die Legitimität der Werke nicht beeinträchtigen.
Fazit
Schöpfung wurzelt in Güte, Freiheit steht auf Integrität.
Der Inhalt dieser Website ist unabhängig, klar und prinzipientreu; alle Artikel sind Erkundungen von Gedanken und Ideen und betreffen nicht die tatsächliche Verwaltung oder den Betrieb bestehender Organisationen.
日本語
「新世紀を迎える」ウェブサイト声明
文｜天心（ウェブサイト管理者）
本サイトの内容の明確性、公正性および創作の自由を維持するため、以下の通り声明します。
1. 創作の出所と自由
本サイトのすべての記事、物語、詩、文化論述、教育構想は、著者の個人創作、または口頭での同意を得て公開されており、いかなる機関、団体、組織の立場を示すものではありません。
2. 概念的名称
「浄地書院」、「地球村の子どもたち」、「新しい人類教育」などの名称は概念的構想であり、純粋善良な教育や未来文明に関する著者の思索を示すもので、思想・理念の表現としてのみ使用され、現存の組織や実際の運営を指すものではありません。
3. 創作権
本サイトは、作品の自主創作および自由表現の権利を法的に有します。いかなる干渉や歪曲も法的根拠を持たず、作品の正当性に影響を与えることはできません。
結語
創作は善意に根ざし、自由は誠実に立つ。
本サイトの内容は独立・明確で立場は純正であり、すべての記事は思想・理念の探究であり、現存組織の実際の運営や管理には関わりません。
Tiếng Việt
Tuyên bố trang web “Đón Chào Thế Kỷ Mới”
Bởi Tianxin (Chủ sở hữu trang web)
Để duy trì tính rõ ràng, công bằng và tự do sáng tạo của nội dung trên trang web này, xin tuyên bố như sau:
1. Nguồn gốc và tự do sáng tạo
Tất cả bài viết, truyện, thơ, thảo luận văn hóa và ý tưởng giáo dục trên trang web này đều là tác phẩm gốc của tác giả, hoặc được đăng sau khi có sự đồng ý bằng lời nói, và không đại diện cho quan điểm của bất kỳ tổ chức, nhóm hay cơ quan nào.
2. Tên gọi mang tính khái niệm
Các thuật ngữ như “Học viện Jingdi”, “Trẻ em Làng Toàn Cầu” và “Giáo dục Nhân loại Mới” là các khái niệm, dùng để thể hiện suy nghĩ của tác giả về giáo dục thuần thiện và tương lai văn minh, chỉ mang tính biểu đạt tư tưởng và ý tưởng, không ám chỉ bất kỳ tổ chức hay hoạt động thực tế nào.
3. Quyền sáng tạo
Trang web này có quyền hợp pháp về sáng tạo tự chủ và tự do biểu đạt. Bất kỳ sự can thiệp hay xuyên tạc nào đều không có cơ sở pháp lý và không thể ảnh hưởng đến tính hợp pháp của tác phẩm.
Kết luận
Sáng tạo bắt nguồn từ thiện tâm, tự do đứng trên chính trực.
Nội dung của trang web này độc lập, rõ ràng và chính trực; tất cả bài viết chỉ là khảo cứu tư tưởng và ý tưởng, không liên quan đến vận hành hay quản lý thực tế của bất kỳ tổ chức nào.
1 thought on “重游故地心可安？（正体简体.English）Deutsch.Japanese.Tiếng Việt”